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saint Paul, par des linges et des mouchoirs appliqués sur le corps de cet illustre apôtre des nations ; —mais jamais catholique n’a cru que ces images ou statues miraculeuses fussent douées en elles-mêmes du privilége d'opérer des gutrisons, de faire des miracles. Bien qu'il soit permis de révoquer en doute l'existence ou du moins le caractère surnaturel de certains faits en particulier, toutefois il serait absurde de les nier d'une manière générale, et de refuser à Dieu le pouvoir de choisir l'organe qui lui plait pour communiquer ses faveurs. Les plus grands génies, les saints de tous les siècles ont admis des faits de ce genre ; sommes-nous en droit de nous montrer plus exigeants qu'eux, ou de leur préfirer les arrogantes prétentions des rationalistes modvrnes, de ces hommes que, par dérision, on est convenu d'appeler esprits forts, et dont toute la science se résume dans la négation ou le scepticisme ?

On se vécrie co;.:re les PÉLÉRINAGES et l’on nous demande si Dieu est plus accessible en un lieu qu’en un autre. La Sainte Ecriture va leur répondre. On voit que « Jacob partit avec tout ce qu'il avait, vint au Puits du Serment, et là immola des vielimes au Dieu de son père Isaac. » (1) Le Seigneur récompensa la dévotion de son serviteur en lui envoyantune vision céleste, comme il l'avait fait en faveur d'Isaac auprès de ce même Puits du Serment: (?)

(1) Gen. XLVI, 1-8.

(2) Gen. XX VI, 23-25.

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Après avoir ordonné aux Israëlites de ruiner l'idotrie dans le pays de Chanaan, le Seigneur leur dit : «Vous viendrez au lieu que le Seigneur votre Dieu aura choisi d’entre toutes vos tribus pour y établir son nom et pour y habiter et vous offrirez en ce lieu vos holocaustes et vos vi‘imes, etc. » (1)—Plus tard, Salomon adresse à Dieu, le jour de la dédicace du temple, une magnifique prière, afin qu'il daigne ouvrir les yeux sur celte maison le jour et la nuit et exaucer la demande de son serviteur en ce lieu où il a promis que son nom serait invoqué; il supplie le Seigneur d'écouter favorablement tous ceux qui viendront le prier dans le temple. (?) C’est pourquoi Daniel, traîné en captivité à Babylone et emnêché de se rendre à Jérusalem, comme le preserivait la loi, s'agenouillait trois fois par jour auprès des fenêtres de sa chambre qui donnaient du côté de la ville sainte, et Ja il priait Dieu et lui rendait des actions de grâces comme auparavant. (5)

Voyez encore l’Assyrien, Naaman, qui est guéri de la lèpre, en se plongeant sept fois dans le: eaux du Jourdain, et qui demande ensuite à Elisée la permission d’emporter avec lui la charge de deux mulets de

terre, afin de pouvoir offrir à Dieu sur celte terre,

dans son propre pays, un sacrifice qu'il ne lui était pas possible d'aller offrir jrsqu'à Jérusalem. (4)

(1) Deut. XIE, 5-7.

(2) II Paral. VI, 20, etc.

(3) Dan. VI, 10.

(4) IV Reg. V, 17.

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