CHAPITRE lit

taines abstinences. La principale est le jeûne du pain 1 . Tout aliment dont les céréales constituent la matière première est rigoureusement interdit. On s’abstient également de racines, de certains fruits, tels que grenades 2, coings 3, dattes 4, de viande de porc 5, de poisson (i, sans doute aussi de vin 7 .

Aux approches de l’équinoxe, commençait la série des fêtes majeures, c’est-à-dire le drame de la Mort et de la Résurrec-

Lucina [CIL. 1,813). D’autre part le mysticisme phrygien 'a toujours manifesté, sous sa forme chrétienne comme sous sa forme païenne, une violente réprobation de la sexualité.

1. Hieronym., I. c. : « Jejunium panis ». Il en est question dans Catulle, Attis , 36 : sine Cerere. Dans le texte d’Arnobe, V, 16, cité plus haut, il s’agit bien d’une abstinence et non de la casta mola, comme le suppose C. Pascal, De Cereris castu , dans Hermès 1895, p. 550. L'abstinence de pain se retrouve dans certains cultes syriens ; à Hepding, Attis, p. 156, ajouter Clermont-Ganneau, Recueil d'archèol. orient. II, 1898, p. 134, inscr. de Nîha, près Zahlé : n Ilocmaea virgo dei Hadranis (vierge consacrée au dieu Hadran), quia annis XX panem non edidit, iussu ipsius dei, v. s. 1. m. ».

2. Rôle de la grenade dans le mythe pessinontien, Arnob. V, 6 : (lors delà mutilation d’Agdistis) « cura discidio partium sanguis fluit immensus, rapiuntur et combibuntur haec terra, malum repente cum his punicum nascitur ; cuius Nana speciem conlemplata, regis Sangari vel fluminis lilia, carpit mirans atque in sinu reponit ; fit ex eo praegnans ». Ainsi naquit Attis. Sur le caractère sacré de la grenade dans les cultes d’Aphrodite, Dionysos. Harpocratès, liera et Perséphone, cf. Gruppe, op. I. index, p. 1905, s. v, Granate ; Ilepding, Attis, pp. 106 et 156. La grenade en Asie Mineure : Hehn, Kullurpflanzen u. Hausthiere, 6e éd., 1894, p. 233 ss ; dans la symbolique religieuse et dans l’art de l’époque mycénienne, Furtwaengler dans Miinch. Akad. Sitzungsher., 1887, II, p. lit.

3. Ce sont les pommes d’or dont parle Julien; cf. Hehn, op. L, p. 241 ; Kannenberg, Klein Asiens Natursch'àtze, 1897, p. 87. Elles ont pour » archét ypes », dit Julien, les pommes d’or dujardin des Hespérides; celles-ci étaient, dans les mystères orphiques, le symbole de la délivrance de lame qui échappe aux terreurs d’Hadès ; cf. Gruppe, op. I. , p. 385.

4. Parce que le palmier est un arbre consacré au soleil, suppose Julien. A vrai dire, il est déjà un arbre sacré dans le culte crétois dç la déesse Mère et du dieu Fils; cf. supra, p. 4. De même, dans le culte delTdéenne, cf. le miracle de 1 an 716 au Palatin ; supra, p. 100.