CHAPITRE III

soit de beaucoup postérieure à l’organisation du culte phrygioroniain. En ce cas, les spéculations astrologiques, dont on abuse à partir du 11e siècle, n’y furent sans doute pas étrangères. Dans la chorographie astrologique de Ptolémée, contemporain des Antonins, il est montré comment l'Asie Mineure honore Vénus sous le nom de Grande Mère, et Mars sous le nom d’Adonis j, c’est-à-dire aussi d’Attis. Certain mythe n’attribuait-il pas à un Arès solaire la paternité de cet Attis 2 ?

Le 24, on célèbre les suprêmes funérailles 3. C’est un jour d’orgiasme et de sacrifice. La fête porte le nom caractéristique de Sangais , fête du SangL Ce jour-là, les sacrifices sanglants

drophores d’Ostie dès l’an 143 : CIL. XIV, 33. Lucien, Tragodopod. v. 30 ss, rapproche aussi les fêtes printanières de Cybèle, Dionysos, Zeus et Mars, la salpinx de Mars et les cymbales des Corybantes. Le mois du printemps est le mois d’Arès (Areios) en Thessalie.