Cf. Juven. VI, 511 : « ingens

7. L'archigalle capitolin a près de lui une ciste, entourée d’une couronne de

FÊTES PHRYGIENNES DF PRINTEMPS A ROME

Des Galles lui font escorte. Leur longue chevelure, laissée inculte aux jours de deuil, est aujourd’hui calamistrée et reblondie. Sur leurs robes de couleur, brillent des bijoux, des médailles saintes, des pendentifs en forme de petites chapelles, où s’enchâssent les effigies des Dieux. De leurs mains molles ils frappent les peaux des tambourins; et leur voix glapissante clame les louanges d' Attis. Devant Cybèle on promène sans doute les statues d’autres divinités, qui font partie du cycle métroaque et sont adorées dans les mystères : Zeus Idéen, le dieu père, à la barbe chenue ; Hermès, qui guide vers la Grande Mère les âmes des morts ; Bellone, que l’on appelle la « Suivante » de la Mère; Minerve, confondue parfois avec la Dame du Bérécynthe ; Dionysos, disciple de Cybèle et qui joue un rôle dans le mythe pessinontien ; Silvain, que vénèrent les Dendrophores. Voici enfin, traîné par des hommes l, le quadrige de la Mère des Dieux A la droite de la déesse consolée, a pris place le dieu ressuscité. Cybèle, couronnée de tours, revêtue sans doute de robes somptueuses :i, le sceptre royal en main, regarde son Attis. Celui-ci, coiffé du bonnet phrygien, portant le bâton pastoral à crosse, tient les rênes4. Le char triomphal est tout plaqué d’argent et garni

verdure; cf. aussi la ciste voLive, en marbre, d'un archigalle d'Ostie.au musée du Lateran. Prêtres cistophores de Bellone. Dans la procession isiaque, Apul., I. c. 11 : « Ferebatur ab alio (antistite) cista secretorum capax, penilus celans operta magnificae religionis ».

1. Sur ce rite, cf. une intaille du Musée de Berlin, publiée par Furtwaengler, Beschreib. d. yeschnitt. Sleine im Antiquarium Berl., p. 233, n“ 7656 ; elle représente quatre hommes traînant un char à quatre roues, sur lequel est placé un édicule avec idole.

2. Anonyme de 394 (cf. supra, p. 122, n. 3), 103-107 : « Vidimus argente faclo(s?) iuga ferre leones, | lignea cum traherent iuncti stridentia plaustra, | dextram issam (? deam ?) laevaque argentea frena tenere, | egregios proceres currum servare Cybellae, | quem traheret conducta manus ». Cf. en Espagne, les chars plaqués d'argent, auxquels sont attelés le lion et le bœuf des évangélistes, et que l’on promène à la procession du Corpus Dei.

3. Cf. Fulgent., Mytli. III, 5: « multiplici veste » , à propos de Berecynthia. ACyzique, des femmes étaient spécialement chargées de la parure de la Mêter Plakianè, CIG. 3657.

4. Lucian., De sacrif. 7 ; Rhéa promenant Attis sur son char de lions. Nonnius, Dionys. XXV, 311, montre Attis conduisant le char de lions. Julien, op. L, pp. 166 C et 169 D, dit que Cybèle oblig'e Attis à se tourner vers elle et à la regarder: allusion à leur attitude iconographique. — Le char apparaît sur une série de médaillons contorniates. Cybèleet Attis sur un qnadrigede lionsau galop. I. Attis, le pedum dans la main droite, assis à droite de la déesse qui le regarde et tient les rênes : en haut, deux signes du zodiaque : Cohen, 2e éd., VIII, p. 287, nos 103-105. — II. Cybèle tient une haste dans la dr. , et Attis le