CHAPITRE V

sieurs divinités anatoliennes. Alliances, compromis, assimilations partielles ou totales, tels furent, pour le culte métroaque, les éléments d’une vie nouvelle et supérieure. L’évolution, commencée en Asie Mineure, s’achevait en Italie.

Cybèle n’est pas seulement déesse « de grand pouvoir 1 » ; elle est la Dame de toute puissance, parèdre de Zeus Pantocrator. Ainsi se l’imaginait-on, invisible et présente, sur la cime de l’Ida 2 et sur celle du Sipyle3; ainsi l’invoquait-on à Délos dans le temple des Dieux Étrangers, où les Syriens venaient prier Hadad et Atargatis, couple divin de leur ville sainte 4. Elle tient le sceptre 5 ; car elle partage avec Zeus la

1. IIoXuKOTvtœ : Apoll. Rh. I, 1151 ; cf. l’épithète Suvarij, Ramsay, Cities and Bis h., p. 154. Kpâ[x]o(u)ç pêyâXou, conjecture de Domaszewski clans Arch. ep. Mitt. VII, 18S3, p. 176, à propos d une inscr. de Phrygie ; mais il s’agirait delà Mère des Dieux du bourg de Cranos Mégalos : Mordtmann dans Ath. Mitth. X, 1885, p. 14; Radet dans Archives des Missions, 1895, p. 272, n" 21; cf. Ath. Mitth. XXII, 1897, p. 352.

2. Ils y avaient tous deux un autel : Ps. Plut., De flum. 13; en Arcadie, sur le mont Azanion, on les adore tous deux more Idaeo : Lact. Plac., ad Stat. , Theb. IV, 292.

3. Zeus Acraios et le lion de la Mère Sipylène sont réunis sur des monnaies de Smyrne : Mionnet III, p. 208, nos 1139-1141; Suppl. VI, p. 320, n° 1570; Macdonald, Hunterian Coll., greek coins, p. 370, n° 132 = British Mus. coins, pl. xxvii, 5. Ajouter : Cybèle et Zeus Hypsistos sur des reliefs mysiens, Bull. Corr. Bell., 1899, p. 598; Zeus et Meter Dindyménè à Cyzique, ibid. 1888, p. 187 ; Zeus Sôter et la M. d. D. Agdistis à Eumeneia, Phrygie : CIG. 3886 ; Zeus et Cybèle sur des monnaies de Maeonia, 1.3'die : Babelon, Coll. Wnddinglon, 5058. De môme, sur les monnaies d’Hierapolis de Syrie, on voit le couple de Baal au sceptre et d’Atargatis au lion.

4. Hauvctte dans Bull. Corr. Hell., 1882, p. 502, n° 25. Sur l’union de Zeus et de Cybèle dans le culte phrygio-romain, monuments figurés : l’Attis d’Ostie appuyé sur le buste de Zeus Idéen ;Zeus avec le sceptre et le foudre, sur un pectoral que porte l’archigalle reproduit par Montt'aucon ; buste de Zeus sur la poitrine d’une « sacerdos maxima », au musée du Vatican, CIL. VI, 2257; id. sur la ciste votive de l’archigalle Modius Maximus à Ostie, C/Z.., XIV, 385 ; id. sur le manche du fouet de l’archigalle, au musée Capitolin.

5. Ey.7)jrcouy oç, Orph., Hymn. XXVII, 4 ; Fulgent., Myth. 111,5 : « sceptrum fert ». Attribut fréquent sur les monnaies d'Asie-Mineure ; cf. Pessinonte (M. Aurèle : Imhoof Blumer, Monn. gr., p. 415, n° 172; Mionnet IV, p. 394, n° 122), Ancyre (Sévère : Mionnet IV, p. 379, n° 29), Eucarpia en Phrygie (Gordien le pieux : p. 291, n” 556), Nacoleia (Trajan :p. 346, n° 870), Daldis- Flaviopolis, Lydie (Commode : Macdonald, op. L, II, p. 450, n° 2), Hermocapelia (Heliogabal : Mionnet IV, p. 46, n° 240), Magnésie du Sipyle (Otacilia, Philippe j. : p. 480 s, n0’ 438, 441), Nicée (Antonin, Maxime, Trébonien : Mionnet II, p. 452, n° 219; Suppl. V, p. 144, n° 834, et p. 154, n° 898),

LA DOCTRINE MÉTROAQUE AU IIe SIÈCLE

domination du monde, et « Zeus ne fait rien sans elle » 1 . L’aigle du dieu va se poser à côté de la déesse, dont il manifeste ainsi la souveraineté 2. « Assise sur le trône du roi Zeus 3 », elle est Reine : Basileia , Anassa 4. En elle s’absorbe la personnalité de toutes les Junons de Syrie, de Grèce et de Romë. Elle est la reine de tout, Pambasileia 5 ; elle est celle qui soumet tout à son empire, Pamdamator 6. Elle est la Dame suprême, Despoina 7, Domina, comme Zeus est le suprême Seigneur ; etseule elle a le droit de porter ce titre 8. Car elle est à l’origine des choses ; on l’appelle Y Archegonos 9. Elle est « celle qui existe

Abydos (Commode: Mionnctll, p. 636, n" 50). Surles reliefs mysiens où Cybèle figure à côté de Zeus, elle porte aussi le sceptre. Intailles: Furtwaengler, L. c., 2838, 2841, 2842, 8626 (= Mueller-Wieseler, Denkm. d. allen Kunsl , 2° éd., II, taf. lxiii, 809); int. inédite (vue en 1895) de la coll. Marsili, à Cortone, avec l’épigraphe Mater Deum. Le sceptre est l’attribut de la déesse syrienne sur le lion.

1. Julian., Or. V, pp. 166 et 180. L’hymne orphique XXVII, 5, dit que son trône occupe le centre du Cosmos. Ce trône est la Terre, considérée comme centre de l'ui.ivers. D’autre part, Serv. ad. Aen. XII, 118 : « Mater Deum, cuius potestas in omnibus zonis est ».

2. Intaille de l’époque impériale : Furtwaengler, op. L, p. 267, n° 7158.

Aigle décorant l’autel sur lequel sacrifie une grande prêtresse : CIL. VI, 2257 ; éployé sur une sphère, symbole de Caelus (Cumont, Milhra , I, p. 88), sur un autel taurobolique : CIL., XII, 1827. Sur les rapports de l'aigle et du dieu Soleil, cf. Cumont, l. c., p. 120. v

3. Julian., I. c., pp. 170 et 180. Pindare exprime la même idée, lorsqu’il dit qu’elle occupe « le trône le plus élevé » : Ol., II, 140.

4. Meter Basileia, cf. supra, p. 40. Anassa : Orph., Arg., 604,611 et Ilymn., XLI, 1 et 9. Regina : Firm. Mat., De err. prof. rel. III, 1. Le titre de reine lui est commun avec Demeter, Persephone, Aphrodite, Nemesis, Artémis (cf. à Pergé), Isis, Astartè (Plut., De Iside et Os., 15). Mais, de même que Milkat, c’est-à-dire la Reine par excellence, est Astartè, de même la déesse adorée en pays de langue grecque sous le nom unique de Basileia paraît bien être Cybèle, d’après Diodore, III, 57 ; cf. Loeschke, Dorpat. Programm, 1884 et Roscher, Ueber Selene, 1890, p. 96.

5. Orph., Hymn. XIV, 7. Sur toutes ces épithètes, ref. Bruchmann, Epi- Iheta deorum quae apud poetas yraecos legnntur , 1893, s. vv. Kubelè et Rhen.

6. Orph., Hymn. XXVII, 12; Nonn., Dionys. XXV, 322; cf. Pasikrateia, qui paraît être un vocable mystique de Persephonè en Sicile : IGSI. 268 (ve s. av. J.-C.).

7. Aristoph., Al’. 877 ; cf. Iiuria, àlconium : J. of Ilell. St. XXII, 1902, p. 341, n° 64. C’est l’épithète ordinaire des déesses sémitiques. A la même idée se rattache l’épithète de Grande ; cf. Megalè Anaeitis, J. of Hell.St., X, 1889. p. 226 : Megalè Artémis : Ramsay, Sludies in the Hist. and Art of the East. Prov., 1906, p. 319; Magna Virgo Caelestis : CIL. VIII, 9796.

8. Serv. ad Aen. III, 113 : « sane dominam proprie Matrem Deum dici Varro et ceteri adfirmant ». Sur ce titre, cf. Roscher, Myth. Lex., I, 1, 1197, s. v. Domina et II, 1, 1767, s. v. Kyria.

9. Orph. Hymn., XIV, 8 (mais elle est dite aussi fille du Prôtogonos polymorphe, ibid., 1); Nonn. , Dionys. XIII, 291 ; Ps. Eudoc., Floril., éd. Flach, p.