Julian., I. c., p. 166 A

5. Parthenos : Julian, l.c. ; cf. supra, p. 5. Dans le mythe raconté par Arnobe, Zeus ne parvint pas à la posséder, quand il voulut lui faire violence sur le sommet de l’Agdos. De même la Vierge céleste est identifiée tantôt à Diane (CIL. VIII, 1421), tantôt à Vénus (V, 8137, 8138), tantôt à Junon (VIII, 1424) ou à Mater Deum (VII, 759) ou à Dea Nutrix (VIII, 8245-8247 ; cf. Audollent, Carthaye , p. 377). Il n’est cependant pas sûr quelle se confonde avec Tanit, laquelle fait expressément fonction de déesse -mère : Clermont-Ganneau, Et. d’arch. or. I, p. 152. Le mythe totémique des vierges-mères se retrouve dans de nombreuses légendes de l'ancien et du nouveau monde ; exemples cités par Frazer dans son commentaire à Pausanias VII, 17, 11 = tome IV, pp. 138-140 ; cf. Lang, Mythes, cultes elreliy., 1896, p. 486.

6. Statuette de Cybèle (?) portant l’égide de Minerve et trônant entre deux lions : Matz et Duhn, Ant. Bildw. in Rom, 1881, I, 904. Julien, l. c., p. 179 A, insiste sur l’affinité des deux déesses. L’astrologie les rapprochait et les identifiait, en attribuant à Minerve le bélier zodiacal. D'autre part, si la mère est qualifiée de Vierge, on connaît une Athéna qui porte le vocable de Meter : Pausan. V, 3, 2 ; Clermont-Ganneau, L' imagerie phénicienne, p. 107, n. 3. La Minerve d’Ancyre a des rites identiques à ceux de la Pessinontide ; cf. supra, p. 137 s. La Dame de Gabala, tourelée et assise entre deux lions, tient une chouette : Mionnet V, p. 234, n° 633 (Trajan).

7. Gruppe, op. L,pp. 1532-1540: Kyhele der Artémis ylcichyesetzt.