Dea magna Virgo Caeleslis : CIL. VI II

2. Les médailles de consécration de Julia Domna la représentent parée des attributs de Cybèle, sur le char de lions. Le type est emprunté à la numismatique des Faustines.

3. Lamprid., Ileliog. VII, 1, 2. Naturellement les historiens romains, hostiles au César de race étrangère, ont en partie dénaturé la réalité des faits.

LA DOCTRINE MÉTROAQUE AU IIe SIÈCLE 225

qui acheva de révolter la conscience romaine. Mais en rapprochant ainsi les deux fétiches, que l’on disait tombés du ciel, il prétendait rendre plus manifeste l’analogie de ses dieux avec ceux de Rome ; et sans doute espérait-il attirer vers le nouveau sanctuaire la foule des adorateurs qui se pressaient au temple de l’Idéenne. Cette manœuvre, que Rome indignée considéra comme un acte de barbarie, ne porta point bonheur au Baal d'Emèse1. Par contre, Attis semble en avoir tiré quelque bénéfice. R n’avait certainement pas attendu si tard pour s’égaler aux dieux sémitiques. Depuis longtemps l’instinct de la foi et la science des théologiens l’avaient grandi à leur taille. Mais la première fois que nous le voyons affirmer à côté de Cybèle sa toute-puissance, n’est-il pas intéressant de constater que c’est au lendemain de la tentative de l’empereur syrien ?

1. La réforme tentée par Heliogabal n’était en somme que prématurée et trop violente. Un demi-siècle plus tard, Aurélien s’inspirait de la même pensée en créant un nouveau culte du Soleil Invincible.

Graillot. — Culte de la Mère des Dieux.