De là, l'usage primitif des cloches

2. Cf. Propert. III, 17, 36 : « tundetad Idaeos cymbala rauca choros ».

3. Babelon et Blanchet, Catal. des bronzes de la Bibl. Nat., 2298.

4. Cf. Virg., Aen. 111,111 : « Corybantia aéra» ; Hor., Od. I, 16, 8 : « geminant Corybantes aéra ».

5. CIL. IX, 1538 : n cymbalistria loco secundo ». A Trieste, V, 519, Secunda, cymbalistria, s’associe au prctre et à l’aedituus pour dédier un autel.

6. Hymn. orph. XIII, 3 et XXVI, 11 : Cybèle est la déesse tu;jl-cxvooou7;oç, Tu[j.ravoTepr:7); ; Catull. Atlis , 9 : « typanuin tuum, Cybele, tua, mater, initia » ; Virg., Aen. IX, 619 : « tympana... Malrisldaeae » ; Mart. Cap., II, 170: t< tympanaCybcleia». On voit aussi le tympanon entre les mains d’Attis.

7. Augustin,, Civ. Dei VII, 24 ; Isidor., Elym. VIII, 11, 61 (387).

LE CLERGÉ ET LE PERSONNEL DES TEMPLES

rieure au Ve siècle, ce fut une invention des Corybantes qui protégeaient l’enfance de Zeus ; « ils en mêlèrent le bruit aux doux accents de la flûte phrygienne ; ils le placèrent dans les mains de Rhéa pour accompagner les cris des Bacchantes 1 2 ». Rhéale donne ensuite aux satyres de Dionysos; autrement dit, il passa du culte métroaque dans le culte bachique. Un mythe, qui paraît être plus purement phrygien, prétend que la déesse elle-même l’inventa pour accompagner ses danses alors que, tout enfant, elle jouait sur le mont CybèleL Il est l’instrument favori des Galles, « qui frappent à les rompre sur les beaux tambourins », et qui parfois les égarent dans les tavernes où ils s’enivrent3. Dans le culte phrygio-romain, l’emploi est tenu par des femmes : tympanistriae. L’une d’elles, à Bénévent, en 228, est une affranchie de ville ; elle élève un autel tauroholique à l’occasion d’un sacrifice offert par la première prêtresse 4 5 6. Une autre, à Rome, doit être une affranchie de la maison impériale b. Leurs fonctions, comme celles des cymbalistries, supposent toute une éducation mimétique et orchestique ; car ces musiciennes exécutent, en jouant, une sorte de danse rituelle0. Le tympanon, fabriqué peut-être avec la peau des taureaux sacrifiés 7, généralement décoré de symboles mystiques et magiques 8 9, avait un rôle analogue à celui des cymbales. Il possédait les mêmes vertus. Jadis il passait pour faire fuir les fauves dans les montagnes IJ. On en jouait pour écarter les démons malfaisants. Son bruit sourd imite le tonnerre10 et s’associe au grondement sinistre de la flûte