Ex. à Mactaris

8. « Omnis expensa . . . ad superstitionem pertinens, ...omniaque loca quae dendrophori... tenuerunt epholis (epulis?) vel sumptibus depulata etc». Mais il est vraisemblable que Théodose laissa subsister la corporation civile avec ses charges civiles.

9. Comme le faisait Mommsen; cf. Wesld. Z., Korresp. Bla.lt VIII, 18S9,

LES CONFRÉRIES

séparément en Narbonnaise, à Vienne b Des compagnies d’Hastifères sont signalées sur le Limes germanique, à Cologne et au Castellum des Mattiaci (Kastel), qui défendait le passage du Rhin en face de Mayence 1 2. Leur nom fait supposer qu’il s'agit de gens d’armes et que ces confréries de la lance constituaient une milice municipale. A Kastel, l’institution paraît avoir pris un caractère officiel entre 224 et 236; c’est précisément le temps où les premières invasions commencent à inquiéter les villes rhénanes. Les Hastifères de 224 se disent aussi les pâtres résidant au château ; et ils consacrent un autel au Numen de l’Auguste, le 24 mars, jour du Sanguis. On a comparé ces pâtres aux boukoloi des cultes orgiastiques de l’Asie Mineure. Ils porteraient un titre mystique. Pourquoi ne seraient-ils point tout simplement des gardiens de troupeaux ? Dans les pâturages d’une frontière peu sûre, ils échangent la pacifique houlette contre une arme guerrière. Ils adorent la déesse du Courage, tantôt Virtus Bellona, tantôt Juno Virtus. Mais il est naturel de les voir participer aux fêtes d’Attis. Ils se sont mis aussi sous le patronage du dieu pasteur. Sans doute confondent-ils dans la même dévotion Bellone et Cybèle Bérécynthienne, qui parfois emprunte le nom même de Minerve ; en 236, ils restaurent et consacrent à Bellone un mont Vatican, tumulus sacré qui renfermait, ce semble, la fosse tauroholique . A Rome, dans un complot contre l'empereur Commode, les assassins s’étaient déguisés en Doryphores pour se mêler à la mascarade et au cortège des Idilaria. Ces Doryphores dont ils avaient pris le costume et la lance sont-ils les prétoriens du César ou les Hastifères de la Mère des Dieux? Des confréries d’Hastifères n’auraientelles pas remplacé, dans le culte métroaque, les fanatiques armés de javelots qui gesticulaient comme des furieux, dit Lucrèce, devant l’image processionnelle? Même sous l’Empire, les fanatiques de Bellone portent comme insignes le glaive ou la double hache ; et ils ont coutume de lui dédier des hastes 3.

1. CIL. XII, 1814: « Namerius Euprepes magist(er) astiferor(um) ».

2. CIL. XIII, 7250: « Vicanis [hastif]eris Castelli, etc. » ; 7281 : «In h. d. d., Deae Virtuti Bellonae montem Vaticanum vetustate conlabsum restitueront liastiferi civitatis Mattiacor., etc. » (23 août 236) ; 73J7 : « In h. d. d., numini Aug hastiferi sive pastores consistentes Kastello, etc. » (24 mars 224); à Cologne : « Genio hastifer(or)um » ; bibliogr. dans Hepding, op. I. , p. 169.