Supra, p. 133, n

6. Cf. des ôpyjjcTTat, à Ixotiaion : CIG. 3827 add. ; des à-/. poSâtat à Ephèse et à Magnésie du Méandre : Poland, Gesch. d. gr. Vereinswesens, p. 398.

7. Corybantes d’ Autun, v. supra; Suidas, s. v. BaXXiÇêtv ; Isidor., Etymol. 111,22, Il (Migne, Pair. Lat. LXXXII) : « Dicta autem cymbala, quia cum ballematia simul percutiuntur ; ita enim Graeci dicunt cymbala ballematica ». Les danses s’accompagnaient parfois aussi de chants ; cf. les ballistea , airs que l’on chante en dansant, à certaines fêtes (Vopisc., Aurel. 6), et les u7iopy rj[j.aTa des Grecs.

LES CONFRÉRIES

s, exécute d’abord sur un rythme à trois temps, comme le tripudium des Galles. Mais, dans ce culte orgiastique, elle ne tarde pas à se transformer en mouvements violents et effrénés. Sursauts brusques de tout le corps, genoux ployés, tête rejetée en arrière, bras levés au-dessus du visage, contorsions du buste, elle manifeste toute la mimique de la fureur sacrée b Enfin, après avoir tourné autour de l’autel ou de l’icone, les danseurs tournoient sur eux-mêmes ; le mouvement se précipite, et un dernier vertige les abat aux pieds de la divinité. La confrérie romaine du « ballet » se composait d’affranchis dont beaucoup, sinon tous, appartenaient à la maison impériale. Elle était funéraire en même temps que religieuse. Son terrain de sépulture se trouvait le long de la Via Ostiensis, entre l’Almo et la basilique de saint Paul, dans une région particulièrement chère aux serviteurs de la Mère des Dieux, qui avaient installé là leur principale nécropole.

Certains sanctuaires sont desservis par des confréries d’adorateurs, lesquels peuvent n’être pas nécessairement des mystes.

Ces confréries se sont organisées elles-mêmes autour d'un temple ou d’une simple chapelle, que souvent elles ont fait construire. Les confrères portent le titre de Cultores. Le culte est à leur charge ; leur devoir est d’assister régulièrement aux sacrifices et aux repas sacrés que préside leur Maître.

Au me siècle, une chapelle dédiée à la Mère des Dieux et à Navis Salvia se dressait au pied de l’Aventin, près du port de Rome 1 2 : un collège de Cultores y est attaché, qui doit être en même temps, selon la coutume, une confrérie de la mort. Les confrères appartiennent aux deux sexes. Ce sont des gens du quartier, marins ou marchands du port, dévots de la déesse qui avait accompli le miracle d’Ostie et protégeait la naAÛga-