CHAPITRE VIII

LES GALLES

Us sont en dehors de la religion officielle. — I. Nom théophore des Galles. Attis et Gallos. Origine vraisemblablement sémitique de l’éviration rituelle, et importation relativement récente du rite. Galles et Bakèles. — II. L’éviration est un sacrifice de rachat et un sacrement d’initiation suprême. Moisson sacrée du 24 mars. Phases de l’ordination. Insignes des Galles : robe, pectoraux, colliers, boucles d’oreilles, mitre. La chevelure tabou. Le fard religieux. — III. Culte orgiastique des Galles. Psalmodies et cris, danses, courses, flagellations, mutilation de la chair, théopneustie. — IV. Différentes formes de la divination chez les Galles. Médecins de l’âme, médecins du corps. Remèdes pour le bétail, pour les champs. Prophétie et magie. — V. Existence nomade. Mendicité rituelle. Colonies de Galles auprès des grands sanctuaires. Tendance à supplanter le clergé officiel.

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(Euripid., Bucch. 395.) TIyï)aâtj.svoi z.âXÀ taiov àpexfjç [.iiaSov {JLÉÔTqV aîoiviov.

(Plat., Respubl. II, 6, p.363 D.)

Les Galles sont restés en dehors de la religion officielle, parce qu’ils sont en dehors de la cité. Ils sont étrangers à la cité romaine par leur origine et leur naissance. Ils arrivent en général d'Asie Mineure. Un Galle que connaissait Martial, à Rome, s’appellë Dindymus 1 ; c’est un compatriote de la Meter Dindyménè. Une porte qu’un nom, comme les gens de condition servile. En Orient même, ces serviteurs de la Dame se recrutent dans la populace2. Un autre se nomme Baeticus 3 ; c’est quelque ancien esclave, natif d’Andalousie. Aussi bien les esclaves fanatisés étaient-ils fort nombreux; on les appréciait peu sur le marché, et leur vente donnait souvent lieu à des discussions d’intérêt 4. Plus d’un Galle sans doute était un serf fugitif, que son maître n’avait point osé revendiquer de peur d’offenser la divinité. On trouve aussi des affranchis : tel Genu-