Cf. supra, pp. 9 et

2. Dans les textes, il apparaît vers le milieu du nrc siècle ; cf. Arcésilas de Pitanè (mort en 241), dans Diog. Laert. IV, 43, et Callimaque, qui féminisa leur nom (v. supra, p. 101, n. 4). C’est aussi Callimaque qui le premier parle du Gallos, rivière de Phrygie. Toutefois le nom de Gallos intervient dans le mythe qu’Arnobe emprunte à Timothée (début du ni® siècle).

3. Hieronym., I. c. : « Gallos vocant, eo quod de hac gente etc. » ; cf. la même identification des Galles et des Galates dans Mommsen, Roem. Gesch., 8‘ éd. I. p. S69.

4. Antiphan. dans Atlien. IV, 134 b ; le bakèleest représenté comme exécutant une danse gesticulée, sans doute parce qu’il joue en même temps du tambourin; cf. Ménandre dans Hesychius, s. v. BaxïiXci;. Un Lydien de Sardes dit dans une pièce de VAnthol. Gr. VII, 709, attribuée à Alexandre d’Etolie : « si j’étais resté dans ma ville, je serais kernophore ou bakèle (BaxéXa; endorien), frappant sur les beaux tambourins ».

5. Un « Bakalos », attaché à un sanctuaire privé de Théra, d’après une inscr. archaïque du ve s. ; Hillervon Gaertringen, Die Insel Thera, 1899, pp. 159 et 172.

6. Cf. Rohde, Psyché , p. 319 ss : Kern dans Pauly-Wissowa, s. v. Bakis.