Cf. Apul., I. c

3. Tertull., Apol. 13 : « maiestas quaestuaria efficitur; circuit cauponas religio mendicans ».

4. Anonyme de 394, Contra paganos 58. Sur ce rite, cf. Pollux III, 2, II : [xrjTf/i'aÇEiv, c’est à la fois être initié et mendier pour la déesse.

5. Antiphan. dans Athen., Deipnosoph., p. 226 D ; Clearch., ibid., p. 541 E ; cf. Cratin. dans Com. Att. fragm. II, 51, àyepaiy.u6ï)Xiç ; Menandr. dans Clem. Al., Coh. ad gent. 7 ; Aristt., Rhet. III 2; Aie. dans Anlhol. Gr. VI, 218, 1 : MrjTpoç àyuptr]ç ; Dion. liai., Antiq. rom. II, 19; Lucian., Chronos. 12; Maneth., Apotelesm. VI, 299 ; Aelian., Var. hist. IX, 8 (cf. supra, p. 23, n. 3) ; Phot., Lexic. p. 183, 2 ; Suidas s. vv. àyûprr|ç et p.r)“payûpTr);.

6. Tibull. 1, 4, 69 : « ter centenas erroribus expleat urbes » ; Plut., De Pyth. or. 25 : ^Xavoiiuvov ysvo; ; Maneth., I. c. : yaïav xaxà îtôcaav àXùmat.

7. Phot., Lexic. s. v. : Tâaastai stù tfi* àyupToiv xai 7îXavr)T(ov etc. ; cf. Lanckoronsky, Les villes de la Pamphylie et de la Pisidie, I, p. 39.

LES GALLES

probablement assujettis à la même discipline et au même genre de vie. Enfin si la Mère des Dieux et la Dame de Syrie sont « deux sœurs » fleurs Galles se ressemblent, à tous égards, comme des frères. Ils mènent la même existence nomade. Dans le pays de Damas, un certain Lucius dédia un autel à sa bonne Dame Atargatis « après avoir accompli vingt voyages de quêtes et rempli quarante besaces 1 2 ». Le récit d’Apulée n’est pas qu’un conte fantaisiste. Au cours de ses nombreux voyages, et mieux encore sur sa terre d’Afrique, plus orientale que romaine, l’auteur avait observé de près les mœurs vagabondes des Galles syriens.

On l'encontre les Galles par groupes, qui cheminent « ainsi que des troupeaux de moutons sans bergeries 3 4 ». Chaque bande est sous la conduite d'un magister presque toujours un grand vieillard à cheveux blancs ou chauve. Ils emmènent avec eux une image de la Mère des Dieux : statuette en bois, ainsi qu’on en voyait dans les plus anciens sanctuaires d’Anatolie, ou bien édicule portatif, analogue aux stèles votives 5 6. Car c’est la Dame qui voyage, comme au temps où, dans le désespoir de son deuil récent, elle fuyait la Phrygie. Ils ne sont que ses compagnons de route G et ses serviteurs, ses chiens hurlants, disaient les chrétiens 7. Enveloppée d’un amict de soie 8, l icone est généralement posée sur un âne, qu’ils chargent en même temps de leur mince bagage et de