Musée de Constantinople; Cat. des terres cuites yr

3 De saltat. 79.

4. Arr., Peripl. IX, 1. Monnaie d'argent du dynaste Aristarchos, institué par Pompée ; Rr déesse assise, au tympanon, mais coiffée d’une sorte de bonnet phrygien: Cybèle, d’après Von Sallet, dans Zeitschr. f. Numism. III, 1876, p. 60, et V, 1878, p. 226; c’est une première assimilation de la Phasianè au type métroaque. Influence de l'Asie occidentale : cf. le temple de Leucothea, le port de Dioscurias, colonie de Milet, la place forte d'Idéessa. Corybantes venus de Colchide pour servir de satellites armés Rhéa : Strab. X, 3, 19.

LE CULTE EN ASIE MINEURE

Dans les provinces qui s’étendent à l’est et au sud de la Phrygie, le culte de la Mère des Dieux ne s’était guère propagé que sur les frontières immédiates et le long des côtes. Les seules régions où il se montre remarquablement vivace, ce sont la Pisidie et la Lycaonie. Il est vrai que leurs plateaux continuent les plateaux phrygiens, que leur population est en majeure partie de race phrygienne et que la Pisidie romaine comprend la Phrygie Parorée.

Dans la contrée agricole des Lacs, parsemée de villes et de villages, la Grande Mère est aussi populaire que la Grande Artémis1 2, sa proche parente ; et les noms théophores de plusieurs localités attestent l’ancienneté de la religion métroaque. Le village de Maion, ou Imaion, a pris le nom du temple qui est sa raison d’être. Mamouta dépendait jadis d’un « hiéron » de la Mère, et Attea d’un « hiéron » d'Attis. Ptagia est le village de la Mêter Ipta, dont on retrouve le culte en Méonie, sur les plateaux de la Katakékauménè Pappaion-Tiberiopolis, sur la route de Phrygie à Iconion, a grandi près d’un antique sanctuaire d’Attis Pappas 3. Sur la rive orientale du lac Ascania, probablement à Limnobria, la Mère des Dieux voisinait avec Artémis Léto4. A en juger par un oracle talaire, on la vénérait aussi dans la petite ville d’Anaboura, entre les Limnai et le lac Karalis 5 6. Dame des montagnes, elle avait pénétré dans le massif pisidien et y continuait ses apparitions. Là où s’élève aujourd’hui Baghlu, près de l’antique Adada, l’esclave Primus dédie une stèle à la Mêter Oreia, qui s’était miraculeusement révélée à lui G. Toutes les villes de la Pisidie ont leur temple public de la Grande Mère. Elle est l’une des divinités poliades d’Antiocheia, ancienne capitale de la Parorée 7 .

1. Megalè Artémis : Ramsay, Studies, pp. 319, 332, 334, 343 ss, 375.

2. Ibid., p. 364 ss. Localités connues par les listes de souscriptions des Xenoi Tekmôreioi au ni” s. (dans l’onomastique : Pappas, Attasl.

3. Cf. supra p. 347. Site à Yonuslar; of Hell. St. XXII, 1902, p. 100 'ss.

4. A Burdur, peut-être sur le territoire de Sagalassos. Ramsay, Ciliés, p. 337 inscr. 173, avec relief fruste.

5. Ath. Mitth. XXII, 1897, p. 28 ss, n" 6 ; cf. Sterrett, Wolfe Exped., n° 342.