CHAPITRE X

dyménè, l’Idaia, la Lobrinè, l’Aspordénè, A Smyrne et à Magnésie, que dominent les deux versants opposés du Sipyle, elle est toujours la Sipylénè. Nous retrouvons aussi l’ancien vocable de Meter Oreia, Notre-Dame des Monts. Car elle reste comme autrefois souveraine des hauts lieux, où se perpétue la coutume des processions et des saintes panégju-ies. Sur les sommets, subsistent presque partout les temples primitifs : enceintes rustiques, autels de pierres brutes, bétyles, icônes et trônes grossièrement taillés dans le roc1 2. Le culte de la Mêter Agdistis, qui se manifeste encore à Eumeneia, Cyzique, Iconion et dans d’autres localités ~, s’y rattache peut-être au culte d’un rocher sacré, l’Agdos, comme à Pessinonte. D’autre part, les colonnes ou piliers qui s’érigent près de la Mêter, bétyles modernisés, dans ses temples de Smyrne, de Metropolis d’Ionie, d’Orthosia de Carie, rappellent que jadis la divinité résidait dans des piliers aniconiques 3.

La Dame des montagnes est également la Dame des cavernes qui se creusent à leurs flancs. Parmi celles qui lui sont consacrées, il en est de célèbres : telles la grotte d'Hiérapolis, où les Galles peuvent seuls pénétrer sans danger de mort; la grotte de Synnada, dans un marbre dont les taches rouges passent pour être le sang d’Attis 4; la grotte d’Andeira, qui se prolonge jusqu’à Palaia et où la Déesse Pure présente un caractère particulièrement funéraire ; sur le territoire de Cyzique, les Thalamai ou Chambres du Lobrinos, où les Galles

1. V. supra, p. 9 n. 4 (Lycaonie et Cappadoce), p. 15 n. 6 (Phrygiel, p. 383 n. 7 (Isaurie) ; cf. p. 328 n. 1. Au sommet de l’Ida, il n’y a que les deux bômoi de Zeus et de la Meter. Sur le Dindyme de Cyzique, vieil autel en cailloux, sorte de cairn : Apoll. R h. I, 1123. Meter rupestre du Sipyle.

2. Reliefvotifprovenant.de la côte mysienne : Arcli. ep. Mitt. VIII, 1884, p. 198. Sur ce nom : Ramsay dans J.of ïlelL. St. III, 1882, p. 56 ; Kretschmer, Einleitung in die Gesch. der gr. Sprache. p. 194; Hepding, p. 105

3. Mionnet III, p. 225 n° 1261 (le cippe porte un Eros) ; p. 159, n"s 708 et 710 (Cybèle assise, la g. sur le tympanon, la dr. étendue vers une petite colonne, cf. un naiskos en bronze, provenant de Thessalonique) ; Suppl. VI, p. 533 n" 471 (Cybèle ? le cippe porte une Astarté?). — De même en Cil icie,à Mallos, bétjde (Babelon, Traité II. i. p. 559, nos 910, 912; II, n, p. 867 s, nos 1385-89), remplacé par une Aphrodite accoudée sur un cippe ( ibid ., II, il, p. ,882 n° 1410). — Cf. près de la Meter Cretoise debout sur un roc, les colonnes sacrées qui portent les cornes de consécration (= bucrânes du culte phrygien) : Evans, op. /., p. 28 fig. 9; sur un cachet-cylindre de type cypro-mycénien, déesse assise, la g. tenant un oiseau, la dr. posée sur un pilier derrière lequel rampe un lion : Evans, Mycenaean tree and pillar cuit, p. 68.