Gell. II, 24. 2 : « mutua inter se dominia

3. Cal. Praen., I. c. : « nobilium mutitationes cenarum » ; Gell. II. ce.

4. C’est l’explication donnée par le Calendrier de Praeneste et par Ovide.

5. Kios, CIG. 3727 (restitution douteuse ; époque romaine) ; Panormos (Panderma), dans Ziebarth, op. I., p. 66 (cf. Rev. Et. Grecques 1894, p. 391). A Ephèse, pendant les fêtes annuelles de la Lêto d’Ortygie, les jeunes gens rivalisent entre eux à qui donnera les repas les plus somptueux : Strab. XIV, 1, 20. Dans 1 ' Euinenirles de Varron, un cynique parle d'un cercle de philosophes qui s'est rassemblé chez lui, parce que c'était à son tour de traiter la confrérie (éd. Riese, p. 126, fr. 6; cf. Ribbeck, Hist. de la poésie lat., p. 311). Antoine et ses compagnons forment en Egypte des sociétés où l’on se traite à tour de rôle: Plut., Ant. 28et79.