CHAPITRE VII

Le culte de 1 1 Txaisoa et la philosophie. — Les articles de Salaville.

L'arrêté de la Commune du 3 frimaire an II marque le point culminant du mouvement de déchristianisation à Paris (1), mouvement dont nous n'avons indiqué que les manifestations officielles, cérémonie à Notre-Dame, décrets de la ' Convention, arrêtés municipaux, fêtes et prédications dans les sections.

Il faut rechercher maintenant qu'elle était la pensée intime des promoteurs du culte nouveau, quel était l'esprit et la tendance de ce culte.

C'est, dit-on, le tj'iomphe de la théisme sur le déisme. Bûchez, Louis Blanc, M. Hamel s'en désolent, tout comme s'en réjouissent les apologistes de Chaumette et d Héhcrt. Lisez la brochure de ïridon sur les Hébertistes (2), lisez le récent opuscule de

(1) Quant au\ Jacobins, ils s"étaie!it tenus sur la réserve, mais ils avaient nommé Cloots président, probablement dnns la séance du 19 brumaire an II. 11 commença à présider le 21 brumaire, et il était encore président quriU'l Hobespierre prononçi, le 1<"" frim .ire, son cjlobre discours spiritualisle. — D'après Avenel, Anach irsis Cloots, II, 23o, le vice-pi'ésident des Jacobins étiil alors Brochet, les secrét ires Fo'.ircroy, Delcloche, Froment, Quentin, J.iy, Dabosq.

(2) G. Tridon, les Hébertisles, plainte contre une calomnie de l'histoire. Paris, chez l'auteur, 186 i, in-8 de 48 pages.

M. A. Regnaî'd sur Chaiim Ute (i), et vous y veircz que le cuUe de la Raison fut la confusion du Dieu de Jean-Jacques.

Aprôs ce que noiis avons dit de Tattitude des seclions, on peut se demander si vraiment les faits et les textes confirment ces appréciations, si, m^me à Paris, le culte de la Raison a été formellement athée

Dans la célèbre cérémonie de Notre-Dame, y eutil une pensée d'athéisme ? Au contraire , l'hymne de Marie-Joseph Chénier, qu'on y chanta, ne célèbre que la Liberté, et l'inspiration en est spiritualiste.

Sans doute, la Commune, trois jours plus tard, publia dans une de ses Affiches des vers « pour être placés dans la ci-devant église Notre-Dame, aujourd'hui temple de la Raison », et ces vers expriment une pensée philosophique autre que celle de Chénier :

Français, la Raison vous éclaire; Venez Tadorer dans les lieux Où, sous le voile du mystère, Les prêtres trompaient vos aïeux.

Enfin, Tin faillible Natnre, Conduite par la Liberté Fait du temple de Timpostiire La maison de la Vérité (2).

Mais le culte de Xinfailiible Nature^ c'est un culte

(1) A Rey:nar(], Clunimetle et la Commune de 93 contribution à l'his/oire de V héhevLiame. Paris, librairie de la Reiue socicdisle^ an 98-1889, iii-8 de 23 p;iges.

(2) Affiches de la Commune, n'^ liO, 23 brumaire au II-