LR CULTE DE LA RAISON

Les fêtes rabelaisiennes de Saint-Euslacbc et de Saint-Gervais ne semblent pas avoir eu de caractère officiel: elles coïncidèrent pourtant avec de nouvelles solennités organisées par les pouvoirs publics

Sans revenir sur ce que nous avons déjà dit du culte sectionnaire de la Raison, disons que, le décadi qui suivit la fête du 20 brumaire, il y eut des cérémonies dans presque toutes les églises de Paris et de la banlieue. On a peu de détails sur ce qui se passa ce jour-là, 30 brumaire, à Notre-Dame. Je ne retrouve que le programme rédigé à cet effet par la gendarmerie nationale près les tribunaux (1). «La liberté, y disent les gendarmes, est la divinité du Français. » Il y aura dans le cortège «une femme désignant la patrie, offrant des couronnes civiques aupeuple». Et Finscription suivante est proposée : «La Liberté, l'Égalité, la Fraternité, la Raison sont inséparables. »

Parmi les cérémonies qui" eurent lieu, ce 30 brumaire, dans les autres églises, citons celle de Saint- Laurent (2) que le citoyen J.-P Tiiiébault consacra à la Raison, par un discours où il fit Thistorique déclamatoire des maux et des massacres causés par la religion catholique. On chanta ensuite des couplets

Vllî, 213 (éd de 1824-1825) Ajoutons qu'en province il y eut au moins une des déesses de la Raison qui devint religieuse : c'est Jeanne Aimée Poutcau, qui avait (iguré dans la fête de la Raison à Ernée (Mayenne^ assise sur i'aulel de l'ég-iise paroissiale. (Dom Paul Piolin, l'Eglise du Mans durant li Révolution, II, 431).

(1) Bibl. nat.,Lb 41/3524, in-4.

(2) Inauguration d'un temple de la Raison en la ci-devant église de Saint Laurent à P«ri.s....Limodii), s, d., in-8 de 14 pages. — Bibl. Caruav.ilet, 12,272.