CHAPITRE XII

I.e culte de la Raison ea province : Cliarente, Bi-etagne, Normandie^ le Mans, Chartres, Lyon, Perpignan.

Dans la Charente, le représentant en mission Harmand (de la Meuse) arrêta, le 1-2 frimaire an II, que le culte de la Raison serait célébré le décadi suivant, et cette célébration eut lieu en grande pompe dans toutes les yilles du département, notamment à Cognac (1), mais sans soulever aucune passion (2).

En Bretagne, le mouvement de déchristianisation fut, sinon profond, du moins très ardent.

A Quimper, les commissaires du Conseil exécutiJ Dagorne et Hérault obtinrent de la municipalité, le 21 frimaire an IL un arrêté de fermeture des églises.

Cette fermeture eut lieu le 22 frimaire, 12 décembre 1793, jour de la Saint-Corentin, qui attire à Quimper tout le pays. Dagorne présida à la profanation delà principale église de Quimper. «... Dagorne est déjà à l autel, dit 31. Duchatellier; les tables de

(1) Fête de V'mauguration du temple de la Raison à Cof/nac, U second décadi de frimaire; Angonlème, imp. Michel Viusac, s. d.^ in-4 de 12 pages. — Bibl de Grégoire, t. IX.

(2; J'ai rîiconté en détail comment se célébra la fête de la Raison à Confolens, dans la Révolution française, iwue historique, t. XIH. pp. 413 et suiv.

mai'bre en tombent brisées sous la crosse des volontaires, et, portant lui-même la main au tabernacle, il en fait sauter les pentures avec la lame de son sabre. Le calice et le saint ciboire sont tour à tour profanés par lui, et, se déboutonnant devant le peuple, ainsi qu'en témoigne le mémoire imprimé de Desnos et de ses amis, il remplit le vase sacré de ses ordures et les répandit sur les degrés où montèrent tant de pieux évéques pour apaiser la colère du ciel... (1) » Puis a lieu un autodafé des signes du culte.

Dans la commune rurale de Tréflez, voisine de Saint-Pol, le 19 germinal an II, le Conseil général de la commune se réunit pour décider, par oui ou par non, si le culte catholique sera continué. Soixantesept.personnes sont présentes, l'élite de la localité : il y a soixante et un non, six oui] et Trédez est « de toutes nos localités la plus religieuse peut-être (2) ».

Le représentant en mission Le Carpentier enveloppa dans la même prescription les prêtres réfractaires et les assermentés, et attisa ainsi la chouannerie (3).

C'est en grande pompe qu'à Nantes, le 30 bru-

(1) A. Duchatellicr, Histoire de la Révolution dans les départements de l'anr/ienne Bretagne; Paris et Nantes, 1836, 6 voL in-8 (t. in, p. 89). — Leqiiinio avait raconté l'acte cynique de Dag-orne dans son livre, Guerre de la Vendée et des Chouanes, p. 1G7.

(2) ibid., t. m, p. 396. — Cf. l'abbé Tresv.uix. Histoire de lapersécution révolutionnaire en Bretagne] Paris, 1845, 2 vol. in-8, t. Il, p. 64. — M. Tresvaux dit que le fait est rapporté par Lequinio dans UQ de ses ouvrages.

(3) Ibid.j t. 111, p. 398. — Voir aussi le Proces-verhal de la fêle