BRETAGNE. — NORMANDIE

maire an IL le représentant en mission Carrier inaugure le culte de la Raison. Il marche en téte du cortèg\à côté du consul des États-Unis: tous deux tiennent dans leurs mains un ruban tricolore, qui les unit (1).

En Normandie, c'est au Havre, ville très montagnarde, que le culte de la Raison fut célébré avec le plus de ferveur, quoique la féte initiale du 30 brumaire n'y eût élé intitulée que fête de la Liberté^ on plutôt la ferveur des citoyens du Havre fut surtout patriotique .2 .

A Falaise, le culte de la Raison ne fut inauguré que le 30 germinal, en présence des conventionnels Fremanger et Pomme : mais avec des paroles très an lichré tiennes (3).

delà Raison célébrée dans la commune de Dinan, le 10 nivôse an second; inij) Huart, s. J , iD-4 de 6 paires. — Bibl. de Gréiroire, t. IX.

(1) Fêle de la Raison... Nautes, s. d. iu-4 de 4 pages.

(2) Si on voulait, en preu mt le Hivre pour exemple, avoir une idée détaillée des mesures administralives auxquelles donna lien dans une commune rétablissement du culte de la Raison, il faudrait consulter, aux arcbives communales du Hiivre, le registre des délibérations du conseil général de cette commune aux passages suivants : 1" vol. rS', pp. 104, 117, 139, 141, séances des 5, 12, 26 et 28 brumaire an n : préparatifs de la fête; 2° Ibid.,pp. 144 et suiv. : compte rendu de la féte; S"" vol. V, p. 29 : règlement sur la tenue à observer dans le temple de b Raison (église ci-devant Notre-Dame) ; 40 Ibid., pp. 124, 129, 138, 160, séances des 3, 4, 9 et 23 ventôse aû II : délibération sur Taménagemeut de l'église Notre-Dame pour le culte de la Raison : 5' Ibid., pp. .oO, 74, séances des 2 et 16 pluviôse : délibération ayant pour objet Térectiou d'une st -.tue de la Liberté dans ce temple; 6* copies de lettres, mêmes archives, sectiou D 2, vol.V. pp. 26 et 27 : invitations à la féte. (Indications communiquées par M. Preutout )

(3; Discoui^s prononcé djns le temple de la Raison de la com-

A Caon, le conventionnel Laplancîie supprima toutes les paroisses, « à Texception d'iine seule, qui sera commune à tous les cultes. Là, le Musulman à côté du catholique, le Hottentot auprès du protestant, le Juif à côté du gymnosopliiste de Tlnde, là tous les peuples de la terre pourront adresser leurs hommages à l'auteur de la nature et au génie de la liherté : ce temple sera celui de la Raison et de la Vérité (1) ».

A Bayeux, on pérora fortement contre le catholicisme et en fuveur de TÈtre suprême (2).

A Saint-Lô, on entendit, le 10 ventôse an II, dans le temple de la Raison, un discours du citoyen Burnel (3), qui fut une satire du catholicisme et un éloge de la science, avec cette conclusion : « N'élevons jamais d'autel qu'à la Raison, de trône qu'à la Liberté, et notre République, aussi impérissa1)le que ces deux filles du ciel, se perpétuera, heureuse et florissante,

mune de Falaise, par Pierre-Michel Gérant, juge au tribunal du district ; s. 1. n. d., in-4 de 8 pages. — Bibl. de Grégoirej t. IX.

(1) On trouvera cet arrêté de Laplanche dans V Ex trait du registre ■des séances du directoire du département du Calvados, du iO frimaire an II; Gaen, imp. Le Roy, in-4 de 12 pages. — Bibl. de Gréo-oire, t. IX.

(2) D 'scours prononcé dans le temple de la Raiso?i de la commune de Bayeux, en présence des corps constitués et des habiiants de cette commune, te iO nivôse, l'an II; s. 1. n. d., in-4 de 7 pages. — Ibid.

(3) Nécessité du culte de la Raison, discours prononcé dans le •lemple de la Raison de la commune du Rocher-de- la-Liberté, cidevant Saint-Lô, le -/^r décadi de ventôse de la f° année de la République une et indivisible, par le citoyen Henri- Pieuhe Bur- NEL..., et dont l'impression a été arrêtée, d'après le vœu de. la Société populaire, dans la séance publique de V administration du district du 13 du même mois; au Rocher-de-la -Liberté, imp. Cornent, an II, in-8 de 44 pages. — Arch. nat., A D xvii, 49.