CHAPITRE XII

Le culte de la Raison eu province : Charcute, Bretagne, Normandie, le Mans, Chartres, Lyon, Perpignan.

Dans la Charente, le représentant en mission Harmand (de la Meuse) arrêta, le 12 frimaire an II, que le culte de la Raison serait célébré le décadi suivant, et cette célébration eut lieu en grande pompe dans toutes les villes du département, notamment à Cognac (1), mais sans soulever aucune passion (2).

En Bretagne, le mouvement de déchristianisation fut, sinon profond, du moins très ardent.

A Quimper, les commissaires du Conseil exécutif Dagorne et Hérault obtinrent de la municipalité, le 21 frimaire an II, un arrêté de fermeture des églises.

Cette fermeture eut lieu le 22 frimaire, 12 décembre 1793, Jour de la Saint-Corentin, qui attire à Quimper tout le pays. Dagorne présida à la profanation de la principale église de Quimper. «... Dagorne est déjà à l'autel, dit M. Duchatellier; les tables de

(1) Fêle de l'inauguration du temple de la Raison à Cognac, le second décadi de frimaire; Angoulème, imp. Michel Vinsac, s.d., in-4 de 12 pages. — Bibl. de Grégoire, t. IX.

(2) J'ai raconté en détail comment se célébra la fête de la Raison h Confolens, dans la Révolution française, revue historique, t. XIII, pp. 415 et suiv.

marbre en tombent brisées sous la crosse des volontaires, et, portant lui-môme la main au tabernacle, il en fait sauter les pentures avec la lame de son sabre. Le calice et le saint ciboire sont tour à tour profanés par lui, et, se déboutonnant devant le peuple, ainsi qu'en témoigne le mémoire imprimé de Desnos et de ses amis, il remplit le vase sacré de ses ordures et les répandit sur les degrés où montèrent tant de pieux évéques pour apaiser la colère du ciel... (1) » Puis a lieu un autodafé des signes du culte.

Dans la commune rurale de Tréflez, voisine de Saint-Pol, le 19 germinal an II, le Conseil général de la commune se réunit pour décider, par oui ou par non, si le culte catholique sera continué. Soixantesept personnes sont présentes, l'élite de la localité : il y a soixante et un non, six oui\ et Tréilez est « de toutes nos localités la plus religieuse peut-être (2) ».

Le représentant en mission Le Carpentier enveloppa dans la môme prescription les prêtres réfractaires et les assermentés, et attisa ainsi la chouannerie (3).

C'est en grande pompe qu'à Nantes, le 30 bru-

(1) A. Duchatellicr, Histoire de la Révolution dans les départements de l'ancienne Bretagne; Paris et Nantes, 1836, 6 vol. in-8 (t. III, p. 89). — Leciuinio avait raconté l'acte cynique de Dagorue dans son livre, Guerre de la Vendée et des Cliouanes, p. 167.

(2) Ibid., t. III, p. 396. — Cf. l'abbô Tresvaux, Histoire de la persécution révolutionnaire en Bretagne; Paris, 1845,2 vol. in-8, t. II, p. 64. — M. Tresvaux dit que le fait est rapporté par Lequinio dans un de ses ouvrages.

(3) Ibid., t. 111, p. 398. — Voir aussi le Procès-verbal de la fête