BRETAGNE. — NORMANDIE

maire an II, le représentant en mission Carrier inaugure le culte de la Raison. Il marche en tête du cortège, à côté du consul des États-Unis : tous deux tiennent dans leurs mains un ruban tricolore, qui les unit (1).

En Normandie, c'est au Havre, ville très montagnarde,, que le culte de la Raison fut célébré avec le plus de ferveur, quoique la fête initiale du 30 brumaire n'y eût été intitulée que fête de la Liberté, ou plutôt la ferveur des citoyens du Havre fut surtout patriotique (2).

A Falaise, le culte de la Raison ne fut inauguré que le 30 germinal, en présence des conventionnels Fremanger et Pomme : mais avec des paroles très antichrétiennes (3).

delà Raison célébrée dans la commune de Dinan, le 10 nivôse an second; imp. Huart, s. d,, ia-4 de 6 pages, — Bibl. de Grégoire, t. IX.

(1) Fête de la Raison... Nantes, s. d. in-4 de 4 pages.

(2) Si on voulait, en prenant le Havre pour exemple, avoir une idée détaillée des mesures administratives auxquelles donna lieu dans une commune l'établissement du culte de la Raison, il faudrait consulter, aux archives communales du Havre, le registre des délibérations du conseil général de cette commune aux passages suivants : 10 vol. IV, pp. 104, 117, 139, 141, séances des 5, 12, 26 et 28 brumaire an II : préparatifs de la fête; 2° Ibid., pp. 144 et suiv. : compte rendu de la fùte; S» vol. V, p. 29 : règlement sur la tenue à observer dans le temple de la Raison (église ci-devant Notre-Dame) ; 4° Ibid., pp. 124, 129, 138, 160, séances des 3, 4, 9 et 23 ventôse an II : délibération sur l'aménagement de l'église Notre-Dame pour le culte de la Raison ; 3° Ibid., pp. 50, 74, séances des 2 et 16 pluviôse : délibération ayant pour objet l'érection d'une statue de la Liberté dans ce temple ; 6* copies de lettres, mêmes archives, section D 2, vol. V, pp. 26 et 27 : invitations à la fête. (Indications communiquées par M. Prentout.)

(3) Discours -prononcé dans le temple de la Raison de la com-

A Caen, le conventionnel Laplanche supprima toutes les paroisses, « à l'exception d'une seule, qui sera commune à tous les cultes. Là, le Musulman à côté du catholique, le Hottentot auprès du protestant, le Juif à côté du gymnosophiste de l'Inde, là tous les peuples de la terre pourront adresser leurs hommages à l'auteur de la nature et au génie de la liberté : ce temple sera celui de la Raison et de la Vérité (1) ».

A Bayeux, on pérora fortement contre le catholicisme et en faveur de l'Être suprême (2).

A Saint-Lô, on entendit, le 10 ventôse an II, dans le temple de la Raison, un discours du citoyen Burnel (3), qui fut une satire du catholicisme et un éloge de la science, avec cette conclusion : « N'élevons jamais d'autel qu'à la Raison, de trône qu'à la Liberté, et notre République, aussi impérissable que ces deux flUes du ciel, se perpétuera, heureuse et florissante,

mune de Falaise, par Pierre-Michel Gérant, juge au tribunal du district ; s. 1. n. d., in-4 de 8 pages. — Bibl. de Grégoire, t. IX.

(1) On trouvera cet arrêté de Laplanche dans l'Extrait du registre des séances du directoire du département du Calvados, du 10 frimaire an II; Caen, imp. Le Roy, in-4 de 12 pages. — Bibl. de Grégoire, t. IX.

(2) Discours pi'ononcé dans le temple de la Raison de la commune de Bayeux, en présence des corps constitués et des habitants de cette commune, le 10 nivôse, l'an II; s. 1. n. d., in-4 de 7 pages. — Ibid.

(3) Nécessité du cidte de la Raison, discours prononcé datis le temple de la Raison de la commune du Rocher-de-la-Liberté, cidevant Saint-Lô, le -/«"• décadi de ventôse de la 2° année de la République une et indivisible, par le ci/oye/i Henri- Pierre Bur- NEL..., et dont l'itnpressio7i a été arrêtée, d'après le vœu de la Société popidaire, dans la séance publique de l'administration du district du 13 du même mois; nu Rocher-de-la-Liberté, imp. Goinont, au II, in-8 de 44 pages. — Arch. nat., A D xvii, 49.