Imram Brain, loc. cit., p. 19 (strophes 34 à

LKS RKPHÉSENTATIONS IRLANDAISES \)V. LA MORT 183

enfin en Espagne, où il retrouve les héros des anciens temps, qui y attendent le Jugement Dernier*.

Ainsi le rite que nous venons de décrire équivaut bien à la mort et pourtant la mort naturelle n'en est pas la conséquence. Les héros qui vont en Mag Mell continuent à vivre. Us ne meurent qu'au retour.

IL IS initiation. — Un autre moyen d'entrer vivant dans l'autre monde est l'initiation, telle que la pratiquaient les poètes et les magiciens.

Pour devenir tels, il fallait entrer dans le monde des génies pour y goûter au.K fruits du Sorbier de Science et d'Inspiration'.

Cet arbuste est la source de toute science. Il croît audessus d'une fontaine, dans l'eau de laquelle tombent ses baies qu'elles teignent en rouge. Des truites qui vivent dans la fontaine avalent les baies qui y tombent. Pour atteindre à la science suprême il faut boire à cette fontaine ou bien manger une des truites.

Il arrive parfois qu'une des truites en question s'échappe et arrive dans une rivière d'Irlande. Celui qui prend et mange une Truite d'Inspiration devient du coup un grand savant, pour lequel il n'y a rien de caché ^.

Or, la contrée où pousse le Sorbier de Science est identique au pays des morts. Le héros Condla qui est parti pour Mag Mell y demeure auprès du Sorbier et on appelle la fontaine qui coule au pied de l'arbre Fontaine de

i. su va Gadelica, p. 385 ss.

2. Dinnsencfias de Rennes {Sinann), Rev. Celtique, XV, p. 457 et Dinnsenchas Rodléiennes. loc. cit., n' 20. — Cf. : Noie dO'Donovan à Cormac's Translation, p. 35; Echtru Cormaic : Tir Tairmjiri. loc. cit., § 35, p. 195, Irad. p. 213 ss.