Justin. III, 3 ; Plut., Lycurgue

croyances de l'époque du législateur sparliate étaient plus opposées à cette défense.

Les anciens pensaient qu'il était doux de reposer dans un même tombeau avec ses proches. « Mise a mort pour la sainte cause, l'ensevelissement de Polynice, je reposerai avec ce frère chéri, chérie par lui, dit Antigone ; nous avons plus longtemps à plaire aux morts qu'aux habitants de la terre '. » « La religion des tombeaux était si grande, dit Cicéron, qu'on regardait comme un crime le fait de faire enterrer hors des monuments de ses aïeux 2 . » Le droit de l'époque impériale prononça l'expulsion de la sépulture familiale dans le cas de lèse-majesté 3 , imitant les Grecs qui repoussaient l'exilé du tombeau de ses aïeux 4 . Nous avons vu comment les Chinois punissaient la rébellion et la grande rébellion par l'extinction de la lignée et faisaient ainsi disparaître un culte domestique.

La Grèce connaissait les firtairirs ou associations de familles du même yevo; pour l'acquisition et l'entretien d'une sépulture collective, champ assez vaste, entouré depuis les temps les plus anciens d'un enclos avec l'aulel des sacrifices 6 . Aristophane nous montre les pauvres épargnant chaque jour une obole pour assurer leurs funérailles. L'historien Thucydide fut enterré dans le tombeau de la famille de Cimon qui était la sienne.

1. Sophocle, Antigone, 69; cf. Euripide, Oreste 1044 ; Ovid., Ars arn, v. 11 .