Virg., JEneid., V

battants des vêtements d'honneur, les prémices des récoltes « comme des amis au nom d'une terre amie, comme des alliés à de vieux compagnons d'armes f . » La cérémonie se célébrait encore au temps de Plutarque 2 .

A Rome, les fêtes les plus solennelles du culte de la famille et des ancêtres étaient réunies au mois de février, longtemps regardé comme le dernier de l'année. Les jours des morts (dii 'parentales) duraient du 13 au 21 février et se terminaient par la fête des trépassés (feralia) . Le lendemain avait lieu le repas des charisties 3 . Il commençait par un sacrifice aux aïeux. A l'origine, les enfants chantaient l'hymne des ancêtres, oublié dès le temps de Caton l'Ancien. Les Grecs avaient des réunions semblables aux charisties, les syngenikons ; , représentés sur un marbre du Céramanique, et d'où les étrangers étaient aussi exclus.

Nous avons vu les Chinois et les Annamites s'inquiéter des esprits abandonnés, dans le but de prévenir les vengeances de ces pauvres ombres. Le même motif inspira les Grecs et les Romains. A Athènes, on célébrait, en mémoire du déluge de Deucalion, une cérémonie appelée Hydrophoria, le troisième jour de la fête des Antesthéries, jour consacré aux mânes (13 d'antesthérion, commencement de mars). On versait dans une cavité située près du temple de Jupiter Olympien et qui avait été l'émissaire du flot diluvien,