LIVRE PREMIER Le culte des morts en Chine et en Annam

Chapitre Premier*. L eschatologie sino-annamite. — Origine de l'homme. — L'homme est composé d'une substance spirituelle et d'un corps. — L'âme provient de yang et le corps du yn. — La mort envoyée par Chàng-ti, considérée aujourd'hui comme un fait purement naturel. — Les trois parties de l'àme, le kouei, le houen et le line/. — Parti tiré de cette croyance par le théâtre. — Ce que deviennent les houen à la mort. — Séjour des âmes aux lieux souterrains. — Persistance des sentiments humains après la mort, l'amour, l'amitié, la fidélité politique. — Relations des morts et des vivants. — vengeances des morts, le pirate et le mandarin, l'enfant frappé de démence. — Réprimandes des morts. — Reconnaissance des morts. — Contrats entre les vivants et les morts, le contrat de la location de la terre. — Les esprits des morts peuvent se manifester et protéger les vivants. — Les con-tinh, esprits des jeunes filles vierges frappées de mort violente recherchent les jeunes gens. — L'apo-

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théose. — Titres donnés aux morts. — Leur caractère.

— Exemples de Confucius, Lao-tsé, Mencius. — Divinités d'origine humaine, T'ien-héou, patronne des marins, Si-houa, la vierge du T'aï-chan, Kouan-ti, dieu de la guerre, Kiu-ping, patron des bateliers d'eau douce. — L'immortalité concédée aux hommes vertueux 7