Code annamite, art

2. Quand on est bien pénétré des sentiments des peuples de vieille civilisation sur la nécessité pour l'homme d'avoir un héritier afin d'être assuré des honneurs funèbres, on apprécie davantage la force du patriotisme qui conduisit un Junius Brutus, un Valérius Corvus à immoler leurs fils à la République (Titc-live, Vil I, 7 ; Plutarque, Publicola, 7). Cette considération n'a pas échappé à Valére Maxime. II rappelle que le dictateur Posthumius, faisant exécuter son fils, voyait cependant dans ce jeune homme « celui qui devait perpétuer son nom et le culte des dieux domestiques (Valère Maxime, I, î). » Chez les Chinois, Lieou-qui-chen défendait une place contre l'empereur Chi-tsong de la dynastie des Heou-Tchéou ou Tchéou postérieurs. Il punit du dernier supplice son fils qui avait désobéi et traversé le fleuve pour surprendre les ennemis (956).