Missions catnoliques, 1870, p

5. Ravery, Ijes tablettes des ancêtres, Etudes relig. litlér. et hist., dov. 1874, p. 768.

destiné à devenir plus tard le chef de la famille ; on rélèvera selon les usages du paganisme. Il sacrifiera aux ancêtres, brûlera des papiers à leur intention ; si tu le baptisais secrètement tu n'en ferais pas pour cela un chrétien : devenu grand il sera tout aussi païen que son père. Quant à la fille (un an), elle quittera plus tard la maison paternelle pour être mariée ; je crois que tu pourras obtenir de ton mari la permission de la faire baptiser (les Chinois attachent beaucoup moins d'importance à la religion des femmes), et plus lard il sera facile de l'unir à un chrétien ! . »

Ce sujet serait inépuisable. Vn païen, marié à une chrétienne consentit à faire baptiser ses enfants sauf un garçon destiné à perpétuer le culte familial 2 . I n autre se trouva fort embarrassé par la défense que lui lit sa mère convertie de lui ofTrir les sacrifices rituels 3 . Un chrétien, voyant sa femme stérile, résista à toutes les observations des missionnaires et retourna au paganisme en prenant une petite femmo afin d'avoir une postérité 4 . Le P. Le Gall, missionnaire au Ha-tiuh, nous a dit avoir eu la plus grande difficulté à obtenir d'un chrétien dont la femme n'avait pas d'enfants le renvoi d'une concubine. « Si un lils meurt prématurément, dit le P. Baldus, la douleur des parents est inconsolable : les païens maudissent leurs idoles 5 ; les chrétiens eux-mêmes

1. Palàtre, Annales de la propagation de la foi, 1873, p. 417.