Code annamite, art

2. Ibid., art. 139, décret 1, art. 160. — Les bonzes et les prêtres taoïstes, autorisés par la loi à mener une vie particulière hors de leur famille, doivent porter le deuil de leurs parents et offrir des sacrifices aux ancêtres parce que, dit le commentaire officiel du code sino-annamite. ils ne doivent pas exalter un vain mysticisme et rompre la vie rationnelle de l'humanité. Code annamite, art. 158.

Le code porte des peines contre les manquements au deuil. Il punit également les fonctionnaires qui se retranchent derrière un deuil supposé dans leur famille pour abandonner leur service. C'est un des cas des dix crimes atroces.

3. Nadaillac, Les premiers hommes et les temps préhistoriques, t. II, p. 251.

4. Landes, Hist. de Cao-bien, Excurs. et reconn., n° 21. p. 24.

personne morte dans un endroit éloigné quand il est impossible de l'emporter pour l'inhumer dans sa province natale 1 . Enfin on voit quelques rares exemples d'incinération au Kiang-nan et au Tché-Kiang à cause de l'humidité du sol de ces pays.

Les prêtres bouddhistes sont généralement enterrés dans une stoupa, espèce de caveau voûté d'origine indienne, toutefois quelques bonzeries pratiquent la crémation et les ossements calcinés sont pieusement recueillis dans une urne placée dans un mausolée. A la communauté bouddhiste de Ho-nan, à Canton, les corps sont brûlés sur une grille et les cendres sont portées dans un caveau dont on soulève la pierre supérieure pour y jeter les résidus de la combustion 2 .

1. Code annamite, art. 162. Voir Tching-te-hoeï, Tchao-meikianq ou les intrigues d'une soubrette, act. II, se. 4, Bazin. Théâtre chinois.