Code annamite, art. 131), décret
2. E. Reclus, Llèorjr. univ., t. VII, p. 472 ; Eug. Simon, La Cité chinoise, p. 56.
3. Petrus Ky, Souvenirs historiques sur Saïgoîi et sa banlieue, Ercurs. et rcconn., n° 23, p. 26.
4. Voir notre ouvrage, VIndo- Chine française contemporaine, t. 1, p. 5.
EN CHINE ET EN ANNAM
us
chacune dans une niche ou dans une châsse. Les empereurs et les impératrices sont réunis par couples; tous font face au sud, côté le plus favorable. La ligne anceslrale commence avec l'aïeul de Choun-tché f . Dans cette salle se célèbrent les sacrifices du premier mois de chaque saison, pendant lesquels on brûle des soieries pour l'usage des mânes. Dans les salles latérales, on rend hommage aux parents des empereurs et aux officiers fidèles 2 à qui on demande la pluie et une bonne récolte 3 .
Les familles de condition moyenne qui ne peuvent avoir de ts'en-t'ang ont au moins, nous l'avons dit, une salle consacrée au culte des ancêtres dans leur maison 4 . Au fond de cette salle, contre la muraille, est une longue table de bois verni formant autel, surmontée de flambeaux, de brûle-parfums. A droite et à gauche, sont les tablettes fixées au mur. Au milieu de la salle est une autre table entourée de sièges pour les charisties. Chez les pauvres, on place les tablettes près de l'idole domestique devant laquelle brûlent les ki-ang, petites torches jaunes parfumées, enveloppées de papier rose.
Nous connaissons maintenant les lieux où se pra-
1. La dynastie régnante a donné à cet ancêtre une origine surnaturelle. Au sud du Ghirin, entre les chaînes des monts Si-hi-tih, est un petit lac où trois femmes de race divine vinrent se baigner. La plus jeune mangea un fruit apporté par une pie et. donna le jour au grand-père de Choun-tché. De Courcy, L'Empire du Milieu, p. 19. Les histoires de naissances miraculeuses sont nombreuses dans l'Asie orientale.
2. Edkins, La reliqion en Chine, Annales du Musée Guimet, t. IV, p. 99.
3. i-tt, section l, sacrifices pour obtenir la pluie. — L'I-li (cérémonial rationnel) remonte à la fin du règne desTchéouou au commencement des Han ; il a été publié à nouveau par K'ien-long.
