Plin., I

8. Virg., JEneid., IV, 446 ; Preller, Les dieux de l'ancienne Jiome, p. 313, 320,

âmes des morts prennent encore quelque part aux affaires humaines » L'ombre d'un disciple de Pythagore enseigna plusieurs règles de morale au philosophe 2 ; Tiberius Gracchus avertit son frère Caïus du sort qui l'attendait 8 et les survivants prièrent les défunts de les visiter en songe \ Pour agir ainsi, les mânes devaient être instruits des événements terrestres : Agamemnon connaissait en effet les vertus de la sage Pénélope qu'il loua à l'arrivée dans les sombres demeures des âmes des prétendants tués par Ulysse 5 ; Antigone se flattait d'être bien reçue dans PAdès, où ses parents connaissaient sa fidélité aux rites funèbres 6 . « J'apprendrai la mort d'Enée dans le séjour des ombres, » disait Didon 7 . Enfin citons deux derniers témoignages où nous voyons ceux qui quittaient la vie, devenir messagers des nouvelles du monde. Dans Euripide, Polyxène demande à Hécube ce qu'elle doit faire connaître à Priam et à Hector 8 . L'orateur Crassus, pendant qu'il prononçait son plaidoyer contre Marcus Brutus, vit passer le convoi de Junia et s'écria dans un beau mouvement d'éloquence : « Brutus ! que veux-tu que cette vieille femme annonce à ton père? à tous ces hommes illustres dont tu vois porter les images? à tes ancêtres? à ce L. Brutus qui délivra le peuple romain de la domination des rois ? 9 »