J.E DAT HÂ VAN GA

comme la fleur du Kunda et le bois frais du sautai, illumina de son éclat les portes du palais, les montagnes, les arbres, etc., et pour un moment les fit paraître comme faits d’argent poli.

Quel est celui qui, témoin en ce lieu de ce grand et incompréhensible miracle, ne sentit pas ses cheveux se dresser sur sa tète? quel est celui qui rapporta chez lui tous ses ornements? quel est celui qui (à ce moment) ne se réjouit pas du bonheur de vivre?

Quel est celui qui (à ce moment) ne renonça pas à la souillure d’une hérésie persistante depuis longtemps? ou qui ne souhaita pas de témoigner de la grandeur du Buddha? ou qui demeura lié dans les réseaux de l’avarice? ou qui alors ne chercha pas la protection des Trois Joyaux ?

Le roi de Lanka ayant aussi adoré l'incomparable relique de l'Omniscient, agrandit encore la résidence de la relique avec une dépense de quatre-vingtdix mille (pièces d’or, et) Phonora chaque jour dans l’intérieur du palais.

Portant chaque année la relique au monastère d’Abhayuttara 18, ce roi qui est nommé Kittiçirimégha, observateur de la vérité, fit écrire une histoire de ce qu’il avait fait, afin de lui assurer des offrandes de cette nature.

Les chefs de la terre, avec Buddhadâça 19 à leur tète, et d’autres aussi — observant cette coutume, aimables parce qu’ils étaient doués d’excellentes qualités) telles que la piété, et la bonté, qui étaient leurs ornements — honorèrent de plusieurs manières la Dent-relique du Buddha.

Ou Abhayagiri (Voir la noie 11 c:-dessus).

19 Grand et bon roi qui vécut vers l'an 822 de Père bouddhique. Il Voulut que chaque village eût un prêtre et un médecin, de telle sorte que les corps et les âmes de ses sujets fussent également bien soignés. Il fut aussi l'auteur d’un ouvrage de médecine.

Ann. G. - VII

Reconnaissant le bienfait assuré aux hommes par le Maître dans ses nombreuses naissances passées, croyant en un état de Buddha qui détruit toutes les passions coupables, prêtant l’oreille à son excellente Loi, et cherchant la société des gens de bien, un homme intelligent doit être avide d’atteindre le paisible Nibbâna, le moyen de dissiper la crainte des Trois Naissances.