BU GULTB Q«E L*ON DOIT A DIEU

les juifs, les inôdèiés, les excommuniés, mais qui, dans cetl^ inimense miséricorde, n'a pas trouvé une formule potif les déistes, parce quelles déistes échappent à toute espérance comme à toute religion. Oui, soyez tout cela et mille fois tout cela plutôt que d'être déiste, car vous me scandalisez bien plus en ne priant pas ^u'en priant mal^ et en tous adcHrant vous-même qu'en adorant d^s faux dieux.

Vous riez de ce sauvage qui se ptosteme devant un tronc d'arbre. Ah I mieuj vaut cent fois son idolâtrie que votre orgueil I Cette pauvre intelligence à peine développée, ce cœur qui vous semble à peine le cœur d'unhonmie ont cherché, adoré et aimé la vérité sous ces voiles grossiers. Demain un missionnaire abordera à ce rivage inconnu ; il viendra auprès de lui, cet ange que saint Thomas lui a promis ; il baptisera Thomme de bonne volonté, et le nouveau chrétien aimera assez cette, bonne nouvelle, si longtemps attendue, pour la signer de son sang.

Vous riez de ces musulmans qui, après avoir fait le pèlerinage de la Mecque, coiffent le turban vert, récitent le Coran, se prosternent cinq fois le jour, jeûnent avec une pieuse exactitude et n'omettent ni ablutions, ni carême. Vous riez! Mais, de grâce, qu'êtes-vous allé faire chez ces peuples superstitieux ? Vous avez décrié notre Dieu auprès des infidèles par vos mœurs, par vos discours, et surtout par ce défaut de pratiques et de prières, qui est le trait caractéristique du siècle présent. Quand on leur parle du ^christianisme, ils se demandent quelle est cette religion muette qui n'a ni signe ni symbole et dont ils ne vous ont pas vu donner la moindre marque. Leur bon sens ne comprend pas une rehgion sans culte ; quels que soient vos sentiments, ils disent de vous, au fond de leur désert, ce que dit partout le bqn sens populaire : C'est un homme sans religion, parœ

14$ CSINQUIÉatfi GONFS;|ENGfi.

<p'il est sai^s pratique. l^cepffidai^tyiiDUft êt^ meilleur' que You^ ne semblez Têtre. Vous i^e décl^ireriez jamais, j'en mm sûr, votre symbole ; quand on vous demand%||e le signer sur les rentres de baptême., vo^s le laites d'une main assurée ; quand on vous sommerait 46. qui,tter votre foi, 4éistes dég\4sés que vous 0tes, vou^ livreriez votre tête plutôt que votre conscience et votre Credo. Ils étaient vingt, ces braves enfants de la France, quand cinq cents Arabes les cernent, les désarment et font briller le cimeterre sur leur tête. Il fallait se isendre. Jamais 1 On leur promet la vie, la liberté, les hoi^neurs d'une escorte, s'ils consentent à crier : Vive Hafwmet ! Ils se regardent, nos braves, et d'un regard les voilà red^venus chrétiens. Pas un peut-être n'avait prié depuis ^dix ans, mais leur foi se réveille çpiand l'honneur la provoque ; pas un n'a renié Jésus-Christ ; pas un n'a vquli^i à ce prix racheter sa vie et sa liberté. Ils sont tombés squs Ip^jime-? terre, ils ont été égorgés jusqu'au dernier.

0 France I tu es toujours la France de saint I^ouis, Jusque dans ces tristes jours où ti; as paru trop souvent la France de Voltaire. Allons ! couragp \ dépouiUe-toi de ce déisme, que tu démens si bien dans le^ grandes occa-» sions. Avoue ta foi en professant ton culte, adore ton Dieu en fréquentant ses autels. Non, iapiais tu ne crieras Vive Mahomet ! Ce n'est pas assez ! il faut soumettre le désert, planter ton drapeau sur toutes les hauteurs de l'Atlas, et rendre plus synonymes que jamais le titre de ' chrétien et le titre de Franc. I^i bien I lève-toi, prends ; ta foudre, va comme un lion ; ce n'est, pas assez, prends • la croix et ppugse ce cri de guerre, qui refoulei^a à jamais dans fcurs plaines de sable les musulnian^ éperdus : Vive Jésus-Christ !