QU BST-CB QUE LA FRATERNITÉ
peuples, les commandements de support mutuel et de justice internationale que vous fait l'Homme-Dieu, et sàchez-le bien, c'est là, pour vous, tout l'avenir qu'il vous faut souhaiter, tout le bonheur que vous pouvez espérer an monde.
Non occides : vous ne tuerez point. Ce précepte interdit, non-seulement au nom de la religion, mais au nom de la société, le duel même le plus chevaleresque dans chaque nation, et entre nations, la guerre inutile ou in* juste, dût-elle être la plus glorieuse. Le sang est un trésor ^ public, la vie de chacun est le bien de tout le monde." Celui qui expose ses jours dans un combat singulier en prive le prince et l'État ; mais ce n'est pas pour prodiguer votre sang dans les batailles des nations que Dieu vous défend de le verser en champ clos. La vie des hommes n'appartient ni à Alexandre, ni à César, ni à Louis le Grand, ni à Napoléon ; elle ne saurait être entre leurs mains un instrument de colère, d'ambition ou de gloire. Si la terre nous a été donnée, c'est pour la féconder avec les sueurs de l'agriculture, et non pour l'arroser avec les larmes de la guerre. Épargnez donc, ô princes, épargnez des jours précieux au monde, et laissez à la charrue ces fiers et robustes enfants du village. Mais le jour où il faudra combattre pour la justice, ils se lèveront dans leur force et ils vous apporteront un bras vigoureux et un sang rajeuni sous la rosée et sous le soleil, dans l'exercice des plus nobles travaux.
Non furtum faciès : vous ne volerez point. Ce précepte interdit dans chaque État la confiscation décrétée par le parti le plus fort contre le plus faible, et, entre les États, ces annexions, disons mieux, ces vols à main armée qui sont un véritable brigandage, n'en déplaise aux assemblées qui les acclament et aux votes si peu sincères et si peu unanimes qui les préparent. Non, la rectification
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arbitraire et violente d'une frontière n'est pa* plu* légitime que celle d'une vigne ou d'un champ par autorité privée ; non, les plus grandes nations ne sauraient envier aux modeste» États qui les avoisinent le droit de vivre, de prospérer et de fleurir sous leur nom propre, avec des lois spéciales, et dans les limites que la nature et les traités leur ont assignées. Invoquez, tant qu'il vous plaira, ce que vous appelez le principe des nationalités pour dissimuler le vol des royaumes et des provinces, sous le prétexte spécieux que ces peuples sont de votre sang et parlent votre langue, comme si ce n'était pas un motif pour les défendre et non pour les dépouiller. Appelez ou proscrives tour à tour, en changeant de politique? ou de principes, l'intervention étrangère, tantôt pour accomplir la rapine, tantôt pour en garder les fruits. Pour moi, je ne me consolerai pas de vos succès, je réprouverai vos audaces, et, le Décalogueà la main, je protesterai énergiquement, et jusqu'à la fin, contre le vol, même heureux, triomphant et couronné, car il est écrit, pour les rois comme pour les peuples* pour les peuples comme pour les individus : Ncm. furtum faciès : vous ne volerez point*
Dieu a dit encore : Non loqueris contra proximum fuum falsum teatimmiv.m : vous ne mentirez point. Or, le mensonge n'est pas plus permis contre la société et contre l'Église que contre tel citoyen ou tel fidèle. La parole publique qui le répand du haut . des tribunes, la presse qui lui donne mille et mille échos, pervertissent la conscience des nations* au. lieu de l'instruire et de la former. Ces. doléances intéressées sur le malheur des peuples qui sont demeurés fidèles à Jésus-Christ, ces critiques violentes de leur administration et de leur gouvernement, ces railleries amères,, ces dédains, superbes avec lesquels on traite tes autorités les plus vénérables et les
