TRESVAUX (abbé), op. cit., p

ses plaisirs, emmenant avec lui son commensal %. Il fut remplacé par un prélat-d’un tout autre caractère. Auguste-René- Louis Le Mintier, originaire de Sévignac (diocèse de Saint- Malo) était un Breton convaincu et batailleur. Après avoir fait ses études de théologie à Paris, il avait été le vicaire général et le bras droit de Barreau de Girac, d’abord évêque de Saint-Brieuc (1766), puis de Rennes (1769). Après onze ans passés dans l’administration de ce dernier diocèse, Le Mintier fit ses débuts dans l’épiscopat en 1780. « Pieux et instruit », il observa la résidence et se rendit « très accessible à son clergé ». Il venait de publier un nouveau Catéchisme quand éclata la Révolution : nous verrons plus loin quel rôle il devait y jouer #7.

Le diocèse de Tréguier renfermait trois chapitres. Celui de l'église cathédrale était composé d’un trésorier, d’un chantre, d’un scolastique, de 2? archidiacres et de 14 chanoines ; il était, tout comme l’évêque, possessionné en terres (notamment à Plouguiel et à Plougrescant) et grand justicier. Les deux autres chapitres étaient ceux de la collégiale de Notre-Dame du Mur à Morlaix et de la collégiale de Tonquédec. Cette dernière, qui seule nous intéresse, fondée au X V° siècle, comptait 1 prévôt-recteur et 4 chanoines, à la nomination du seigneur de Tonquédec #8. |

Au dire de Lesage, dans ce diocèse les cures semblent avoir été d’un revenu plus inégal encore que dans celui de Saint- Brieuc. On n’en comptait qu’une dizaine de vraiment rémunératrices (de 1.000 à 4.000 livres); aussi étaient-elles réputées places de faveur et communément remplies par des nobles. On les nommait « cures d’abbés ». Les principales étaient : Pommerit-le- Vicomte, Pommerit-Jaudy, Plouagat, Louargat, ete.3.

36 1Ibid., p. 381-388.

37 Ibùd., p. 383-386, et P. LEVOT, Biographie bretonne, t. II, art. Le Mintier.

38. Sur le chapitre de Tréguier, cf. HABASQUE, Op. cit., t. Ier, p. 89, note: TRESVAUX (abbé), op. cit., p. 350; ONFROY-KERMOALQUIN, 07. cCit., p. 383-391: Le Diocèse de Saint-Brieuc, t. II, p. 431-432; et surtout J. ALLAIN (abbé), Documents sur le Chapitre de la Cathédrale de Tréguier, Vannes, 1902, 1 plaquette in-190. E

Sur les deux Collégiales de Tonquédec et de Morlaix, cf. HABASQUE, Notions historiques, t. Ier, p. 86, et TRESVAUX, 0D. Cil., D. 351.

39. Cité par HABASQUE, Op. cit., t. II, p. 436-438. Aucune monographie de paroisse du diocèse de Tréguier n’a encore été écrite. On ne peut que glaner

Quant aux réguliers, ils y étaient très nombreux et très influents. Sans dcute, on n’y rencontrait que deux abbayes d'hommes, toutes les deux situées dans la région occidentale de l’actuel département : celle de Bégard, près Belle-Isle-en- Terre, et celle de Sainte-Croix de Guingamp, mais l’une d’elles était d'importance. I/abbaye cistercienne de Bégard avait encore, au XVIII siècle, 10.000 livres de revenu et 20 religieux. Louis de Coëtlogon avant d’être évêque de Saint- Brieuc avait été abbé de Bégard; promu à cette nouvelle dignité, il garda l’abbaye jusqu'à sa mort, survenue en 1707, alors qu’il était évêque de Tournai. Le cardinal de Polignac lui avait succédé à cette date; en 1741, l’abbaye passa aux mains d’Ignace Chaumont de la Galaizière, aumônier du roi Stanislas Leczinski, duc de Lorraine, et vicaire général du diocèse de Toul, qui mourut en 1785. Ce fut le dernier abbé de Bégard : après sa mort, on appliqua aux économats les revenus de Ja mense abbatiale 4,

Sainte-Croix-de-Guingamp, abbaye de chanoines Prémontrés, fondée pour 8 chanoines, ruinée par la commende, ne comptait plus un seul religieux à l’époque de la Révolution. Toutefois, elle possédait un abbé, M. de la Freslonnière, ancien vicaire général du diocèse de Rennes, qui y avait été nommé en 1762 et en touchait les revenus évalués à 4.000 livres #4, Mais c’étaient surtout les « mendiants » et les congréganistes qui pullulaient au pieux pays de saint Yves.

On trouvait des couvents de Capueins à Morlaix, à Lannion et à Guingamp, comptant respectivement 16, 7 et 7 religieux ; des Dominicains à Guingamp (9 religieux) et à Morlaix (14) ; des Minimes à Morlaix (2 religieux, 1.766 livres); des Cordeliers à Guingamp; des Récollets à (Châtelaudren et à Plou-

quelques bribes de renseignements sur les paroisses de Guingamp, dans ONFROY- IÉRMOALQUIN, Etudes sur les villes de Bretagne, Guingamp, p. 93-104, et dans S. ROPARTZ, Guingamp, t. Ier, p. 78, 87, 89.

0. Sur les réguliers du diocèse de Tréguier, en général, cf. HABASQUE, Notions historiques, t. Ier, p. 86, et Abbayes, Prieurés et couvents d'hommes en France en 1768, p. 21, 35, 65, 717, 92, 100, 113, 126.

Sur Bégard, cf. HABASQUE, 0p. cit., t. Ier, p. 236; t. III, p. 31-33, note; TRESVAUX, (abbé), op. cit., p. 543-549, et ONFROY-KERMOALQUIN, 0p. cil., Guingamp, p. 137 128, note.

Sur la caisse des économats, cf. MARION, 0p. €it., art. EConomats.

“1. TRESVAUX (abbé), 0p. cit., p. 503-506; ONFROY-KERMOALQUIN, Op. Cit., p. 137 150; S. ROPARTZ, Guingainp, t. 1er, p. 102-108.

guiel; des Augustins à Lannion #; les Lazaristes tenaient le séminaire de Tréguier #.

Très nombreux sont également les couvents de femmes, datant pour la plupart du XVII° siècle et appartenant en majorité à des ordres hospitaliers ou enseignants. Les Carmélites contemplatives n’ont que deux établissements, l’un à Morlaix, l'autre à Guingamp; les Calvairiennes, un seul à Morlaix (1625); mais les religieuses Hospitalières de la Miséricorde de Jésus, appelées Augustines, qui tout en étant cloîtrées soignent les malades, desservent les Hôtels-Dieu de Tréguier (1654), de Guingamp (1676) et de Lannion (1667) #; celles de Saint-Thomas-de-Villeneuve sont affectées à l'hôpital général de cette dernière ville #, Les religieuses de Notre- Dame de la Charité du Refuge, fondées à Caen en 1644, par le Père Eudes, pour recueillir les filles pénitentes, possédaient depuis 1676 le couvent de Montbareil, à Guingamp, organisé

42. Sur les Capucins de Guingamp, cf. ONFROY-KERMOALQUIN, 0P. cil., p. 107; S. ROPARTZ, Portraits bretons des XVIIe et XVIIIe siècles, p. 187-201. Les dix cailloux des R. P. Capucins de Guingamp, et Guingamp, t. Ier, p. 120-121; sur ceux de Lannion, A. LE NEPVOU DE CARFORT, Notice historique sur Lannion,

.- p. 49, 50 et 51. ‘ \

Sur les Dominicains de Guingamp, Cf. ONFROY-KERMOALQUIN, OP. cit., p. 167- 168; S. ROPARTZ, Guingamp, t. Ier, p. 118-121, et R. P. CHAPOTIN (O. P:.), Souvenirs dominicains dans Le diocèse de Saint-Brieuc, dans la Revue historique de l'Ouest, t. IT, 1886-1887, p. 474, et t. X, 1894, p. 152-153. Le couvent des Dominicains de Guingamp était un prieuré dédié à sainte Anne.

Sur les Cordeliers de Guingamp, cf. ONFROY-KERMOALQUIN, OP. Cîli, p. 161-167; S. ROPARTZ, Guingamp, p. 108-118.

Sur les Récollets de Châtelaudren, cf. B. JOLLIVET, Les Côtes-du-Nord, Histoire et géographie de toutes les communes du département. Guingamp, 1854-1859, 5 vol. in-80, t. Ier, p. 70; sur ceux de Plouguiel, ONFROY-KERMOALQUIN, ov. cit., Tréguier, p. 429. atr

Sur les Augustins de Lannion, cf. LE NEPVOU DE CARFORT, OP. Cîl., p. 14 et 15.

43. TRESVAUX (abbé), p. 350; Le Diocèse de Saint-Brieuc, t. II, p. 432. Sur le collège de Tréguier, cf. plus loin, chap. V, p. 490-491.

44. Sur les Canmélites de Guingamp, cf. ONFROY-KERMOALQUIN, 09. cit., Guingamp, D. 175-176, et S. ROPARTZ, Guingamp, t. Ier, p. 123-124.

45. Sur les Augustines de Tréguier, cf. Centenaire de la réintégration des religieuses Augustines en l'Hôtet-Dieu de Tréquier. Triduum célébré à cette occasion, Les 16. 47 et 18 mai 1895, en leur chapelle de La Magdeldine, Tréguier, 18%, une plaquette in-12, et R. DURAND, L'Hôtel-Dieu de Tréguier à la veille de la Révolution, dans les Mémoires de la Société d'Emulation des Côtes-du-Nord, 1913, t: LI, :p. 61-71. :

Sur les Augustines de Guingamp, cf. ONFROY-KERMOALQUIN, OP. cit, p. 169- 171, et :S. ROPAR1Z, Guingamp, t. Ièr, D. 134-136; sur celles de Lannion, LE NEPVOU DE CARFORT, Op. cil., P. 51.