LE NEPVOU DE CARFORT, ibid., p
par M°%* des Arecis (sœur Marie de l’Annonciation), avec quelques sujets de la maison de Rennes. Les Ursulines tenaient des écoles pour les jeunes filles à Morlaix, Guingamp, Lannion et Tréguier #.
Les Filles de la Croix, que nous avons déjà vues à Saint- Brieuc, étaient aussi un ordre voué à l'éducation des jeunes filles. Balthazar Grangier les avait établies à Tréguier, en 1666. Leur maison s’ouvrait en outre aux personnes du monde qui voulaient y faire une retraite #. Les Paulines avaient été fondées à Tréguier même en 1699, par M" du Parc de Lézerdo, veuve d’un chevalier de Saint-Louis et amie de M"° de Maintenon, dans sa propre maison. « L'établissement avait pour objet l'instruction des pauvres filles de la campagne, la visite des pauvres à domicile et la tenue des bureaux de charité ». Leur couvent désigné sous le nom de Vieilles- Paulines fut une sorte d'hôpital général, pour les vieillards et les infirmes; en 1705, elles avaient essaimé à Pontrieux et à Pédernec 5. Enfin, les « Sœurs Grises » avaient été appelées à Guingamp dès 1742, à la suite d’une épidémie de peste, par une délibération de la communauté de Ville « pour le service des pauvres », mais ne s’y étaient définitivement installées qu’en 1776 51,
Les confréries semblent avoir été en honneur, plus encore que dans le diocèse de Saint-Brieuc. Guingamp avait sa célèbre « Frèrie blanche », qui remontait au XV° siècle et qu'une bulle de Paul V avait confirmée, en 1619. Elle comprenait des membres des trois ordres, toutefois, son « abbé »
37. TRESVAUX (abbé), 0ÿ. cil., p. 610-611; ONFROY-KERMOALQUIN, 0ÿ. cit. p. 176; S. ROPARTZ, Guingamp, t. IT, p. 141-167; Mme des Arcis, et d’une façon générale J.-M. ORx (le P.), Les origines de Notre-Dame de Charité du Refuge ou son histoire depuis sa fondation jusqu'à la Révolution, Abbeville, 1891, 1 vol. in-80. ÿ
AS. Sur les Ursulines de Guingamp, cf. ONFROY-KERMOALQUIN, OP. Cil., p. 174- 175. et S. ROPARTZ, Guingamp, t. Ier, p. 150-151; sur celles de Lannion, LE NEPVOU DE CARFORT, 0P. cit., p. 69-71 et 20-93; sur celles de Tréguier, ONFROY- KERMOALQUIN, 0D. Cit., D. 451-458.
49. TRESVAUX (abbé), 0p. cil., p. 626, et ONFROY-KERMOALQUIN, 0P. Cil., p. 460-
50. TRESVAUX (abbé), 0p. cil., p. 629-630; GUILLOU, Tréguier par un Trécorrois, p. 180.
51. ONFROY-KERMOALQUIN, Op. Cil., hp. 177, et S. ROPARTZ, Guingamp, t. Ier, p. 138-140. Par « Sœurs grises » il faut entendre les Sœurs de Charité.
laïque était choisi alternativement parmi les nobles et les bourgeois. Chaque année, elle célébrait à la Visitation sa fête patronale %. Lannion, au XVII‘ siècle, n’a pas moins d’une douzaine d’associations pieuses%3%; nous connaissons à Tréguier les statuts de la confrérie des maîtres sculpteurs, menuisiers et charpentiers, placée sous la protection de Saint Joseph, qui élisait tous les deux ans son « abbé » ou « gouverneur » 54.
Nulle part d’ailleurs, la vie religieuse ne semble avoir été aussi ardente que dans la ville de Tréguier même. Avec son tombeau et sa maison natale de saint Yves, son évêché, son chapitre, sa cathédrale, sa psalette, son séminaire, son collège, ses deux hôpitaux, ses couvents d’'Ursulines, de Filles de la Croix, c'était à la veille de la Révolution une ville de prêtres, de nonnes, de bedeaux, de sacristains et d'enfants de chœur, une « île sonnante », une cité mystique et dévote, carillonnant, psalmodiant, processionnant depuis la Circoncision jusqu’à la Saint-Sylvestre, et depuis matines jusqu’à complies. Elle devait conserver ce caractère longtemps encore, par delà et ralgré la Révolution, témoin les pieuses impressions d’enfane: du jeune Ernest Ienan 5. 6
L'ancien diocèse de Saint-Malo n’intéresse l’histoire du département actuel des Côtes-du-Nord que parce qu’il comprenait l’archidiaconé de Dinan ou de Poudouvre %. A la veille de 1789, le titulaire de l’antique siège d’Aleth était, depuis
52. ONFROY-KERMOALQUIN, 0P. Cît., p. 130-131; S. ROPARTZ, Guingamp, t. Ier, p. 1-6, la Frérie Blanche, et t. II, p. 167-172, Breve erectionis et confirmationis Confraternitatis Albae Guingampi.
