DUVERGIER, t. VI, p

C’est ainsi que le tribunal criminel du département, sous la Terreur, envoya à la guillotine plusieurs insermentés, pour la plupart originaires des Côtes-du-Nord., À Saint-Brieuc, la première de ces exécutions capitales fut celle d’un tonsuré, clere de Tréguier, Gabriel Kerambrun, récemment revenu de Jersey, qui périt le 9 décembre 1793 ; elle fut suivie en février 1794, de celle de Jean-Philippe Avril, prêtre de Plestin; en mai, de celle de Servais-François Androuet, prêtre de Plumaugat; en septembre de celle de Jacques Burlot, prêtre de Mûr. À Lannion, d'autre part, furent exécutés, Le 3 mai 1794, André Le Gall, vicaire de Cavan, et François Lageat, vicaire de Pleubihan, faits prisonniers à Tréguier, dans la maison de la femme Taupin, dont le mari, valet de chambre du cidevant évêque de Tréguier, avait suivi son maître en exil. Cette liste, toutefois, ne constitue pas à elle seule le bilan funèbre du clergé réfractaire des Côtes-du-Nord, pendant la Terreur : il faut y joindre plusieurs de ses membres, saisis et exécutés hors du département, en particulier à Brest, à Saint-Malo et à Rennes. Parmi eux, François-George Cormeaux, recteur de Plaintel, dont il a déjà été question, fut arrêté à Franconville (Seine-et-Oise), condamné par le Tribunal révolutionnaire et guillotiné à Paris, ie 9 juin 1794 : il laissa dans le pays de Lamballe, où 1l était né, une réputation de piété et de zèle confinant à la sainteté 130, Même une Bénédictine, Jeanne- Françoise-Noël de la Villehullin, nièce de Le Mintier, âgée de 36 ans, fut exécutée à Saint-Brieuc, le 16 juillet 1794, il est vrai, pour propos royalistes 121,

Puis la politique de déchristianisation qui fut quelque temps en honneur à la Convention fit sentir son contre-coup dans les Côtes-du-Nord, par l’intermédiaire des délégués du Comité de

130. CARRON (abbé), Les confesseurs de la foi dans l'église gallicane à la fin du XVIIIe siècle, Paris, 1820, 4 vol. in-80; TRESVAUX (abbé), Histoire de la persécution révolutionnaire, t. Ier, p. 517-518, 531-533; t. II, p. 33-40, 51-55, 109-110: LE SAGE (abbé), Notices historiques, p. 57-59, et surtout LEMASSON (abbé), Les actes des prêtres, t. Ier, p. 1-103 (Cormeaux), 103-129 (Conan qu Jardin), 129-155 (Avril), 155-186 (Androuet), 189-213 (Burlot), 213-244 (Saint-Pez), 247-266 (Rolland), 265-291 (Le Clech); t. II, p. 440 (Le Gall et Lageat. Cf. G. LENÔTRE, Bleus, Blancs ct Rouges, Paris, 1912, 1 vol. in-80), p. 41-55 (Denoual), p. 60-94 (Tostivint), p. 95 108 (Robert et Leroux).

131. TRESVAUX (abbé), Histoire de 1a persécution révolutionnaire…., t. II, p. 40, et Ch. LE MAOUT, Annales armoricaines, p. 343. Il y eut aussi à Brest, une ex-Pauline de Tréguier exécutée, le 9 juillet 1794, pour propos contre-révolutionnaires (TRESVAUX (abbé), op. cit. t. II, p. 6-7).

Salut public, Déjà, Sevestre et Billaud Varennes, en mission dans FOuest, pour surveiller l'exécution de la levée de 300.000 hommes, is’exprimaient ainsi qu'il suit dans leur rapport à la Convention du 5 mai 1793 : « À peine le calme rétabli eut-il permis à vos commissaires de faire entendre le langage de la persuasion, qu'ils adressèrent aux campagnes une première proclamation destinée à leur montrer la perfidie de prêtres assez fourbes, assez cruels pour prêcher, dans l’intérieur le carnage et la dévastation des villes, tandis qu’ils appelaient les Anglais, pour asservir les campagnes.

» Sur la demande du département des Côtes-du-Nord, nous l’avons également autorisé à exporter tous les prêtres fanatiques. Dans les jours de fête, ces charlatans prodiguaient de leurs fenêtres, les bénédictions au peuple qui accourait en foule poux les recevoir sur les rochers voisins de leur maison d'arrêt. Conserver de pareils hommes dans son sein, c’est y réchauffer des couleuvres. D'ailleurs, veut-on l’anéantissement de l’Ancien Régime, il faut que les ruines de l’orgueil féodal servent de mausolée à l'hydre sacerdotal. » Et ils terminaient en dénonçant le « penchant » du peuple de Saint-Brieuc « à la superstition »1%2, Plus tolérant, Jean Bon Saint-André fait remettre en liberté, iors de son passage à Lamballe (novembre 1793), les cultivateurs simplement coupables de ne pas fréquenter les offices du curé constitutionnel 1%, Mais, en février 1794, survint Le Carpentier dont on a pu dire avec raison que son action avait été « exclusivement antireligieuse » 1%, Dès “lors, ce ne sont pas seulement les réfractaires qui sont traqués, c’est au tour des constitutionnels de devenir suspects d’ineivisme. (juelques-uns croient pouvoir fournir la preuve du contraire, en se déprêtrisant et en se mariant. D’autres refusent de livrer leurs lettres de prêtrise, tels l’évêque Jacob, luimême, et Odio-Baschamps, son vicaire épiscopal : ils sont enfermés au château de Quintin (arrêté du 13 avril 1794) 15. Mais c’est surtout par là propagation du culte de la déesse

132. TRESVAUX (abbé), Histoire de la persécution révolutionnaire, +. Ter, p. 457-458.