Ch. LE MaAOUT, Annales armoricaines, p

139. J. LAMARE, Histoire de Saint-Brieuc, p. 213, et Ch. LE MAOUT, Annales armoricaines, p. 331.

140. H. POMMERET (abbé), op. cit., p. 269 et note 5. 141. C.-J.-B. QUERNEST, Notions historiques.…., p. 101.

142. Ch. LE MAOUT, Annales armoricaines, p. 337-339, et TRESVAUX (abbé), Histoire de la persécution révolutionnaire, t. II, p. 62-63.

national de Tréguier fit arrêter comme suspect tout individu chômant le dimanche et ne respectant pas le décadi 143,

« À la fin de germinal an IL (mi-avril 1794), peut conclure l'historien de lesprit public dans les Côtes-du-Nord, « le culte constitutionnel est entièrement désorganisé et la plupart des églises fermées » 144,

L'établissement du culte de l’Etre Suprême ne modifie en rien cet état de choses. Le décret de la Convention du 18 foréal (17 mai) fut appliqué dans le département par les administrations, docilement mais sans le moindre enthousiasme de la part des populations restées secrètement attachées aux cérémonies catholiques. L'exécution de ce décret se borne du reste presque partout à substituer l'inscription « Temple de l'Etre Suprême » à celle de « Temple de la Raison ». La liturgie décadaire reste avant comme après allégorique, moralisatrice et ennuyeuse, Elle essaie vainement de dérouler ses pompes : elle ne rencontre dans les masses paysannes, si opposées pourtant à toute tentative contre-révolutionnaire, depuis qu’elles ont pris part à la eurée des biens nationaux, qu’une indifférence sourdement hostile. Quelquetfois cette indifférence se transforme en agitation et des rassemblements nocturnes, qui inquiètent jusqu’à Le Carpentier, ont lieu autour des vieux sanctuaires traditionnels, par exemple de Notre-Dame de Bulat, en Pestivien 14,

C’est dans cet état de fermentation « fanatique » que Le Carpentier laisse les Côtes-du-Nord, le 19 thermidor, quand, à cette date, il est rappelé, sur sa demande, par la Convention 16,

« Nos actes nous attirent toutes les campagnes pour ennemies », confessait sans ambages, vers la même époque, la municipalité de Paimpol, et rien n’est plus vrai de dire que le fruit de cette imprudente politique de déchristianisation « sera la chouannerie » 147.

Neuf jours auparavant, du reste, avait ex lieu la chute de Robespierre. Cet événement tout parisien, tout « parlemen-