CHAPITRE lïl

entre Mgr de Pontbriand et ses chanoines; mais... ceux-ci... crurent de leur devoir de lutter jusqu'à la fin, et contre le séminaire et — au besoin — contre l'évêque, et ne négligèrent aucun moyen, aucun sacrifice, aucune influence pour y parvenir » (i).

Mgr de Pontbriand, que nous voyons en tout et toujours passionné pour la paix et cherchant à l'entretenir autour de lui, ressentit vivement les procédés ultrabelliqueux de son chapitre, d'autant plus que c'était, principalement, pour ne pas lui donner tort qu'il avait repoussé les prétentions du séminaire, lors de la nomination du curé Rêcher.

« Il suffit de lire les lettres de l'évêque, continue Mgr Têtu, pour voir combien il regrettait cette difficulté et quels furent ses efforts pour la prévenir ou la régler à l'amiable. Mais ce fut en vain; et ce qui lui fut le plus sensible, c'est que le plus ardent pour la lutte, parmi les chanoines, était l'homme de sa droite, son grand vicaire, son confident et son ami, M. de la Ville-Angevin. Depuis qu'il

I. Bulletin des Recherches hisiofiquesàe Québec, Septembre 1908.

avait pénétré dans le fameux coffre aux archives et qu'il avait vu la bulle d'érection du chapitre, le vénérable chanoine ne voulait ni accommodement ni attermoiement. Il lui fallait la cure, l'établissement définitif du chapitre surdes bases solides, et des revenus pour assurer son existence » (i) ; et de même on lit dans un mémoire des marguilliers de Québec rédigé postérieurement, en 1771: « Le prélat plus éclairé e^ue son chapitre sur cette matière, voulut en homme prudent empêcher cette contagion qui commençait à se communiquer à tous les membres du corps. Il en parla à un des chanoines qui résidait dans son palais et qui était le plus entêté de ces droits chimériques. Ce chanoine, bien loin d'écouter les avis salutaires de son évêque, n'en devint que plus altier... >> (2) En effet, dans une lettre à son frère, le com-