PREMIÈRE PROPOSITION DE SAINT THOMAS

<f t.*homme, en son premier état d'innocence, n'était appelé è Yimmortalité sur la terre et à la vision divine dans le ciel, que par addition de grâce à sa nature, et non par une conséquence des principes de sa nature : cette addition de grâce, résultat d'une action surnaturelle de Dieu, formait ce qu'on appelle la Justice primitive ou sainteté originelle. Qui ne comprend, dès lors,. que c'était là un attribut purement accidentel, par conséquent amissible de l'humanité ? »

SECONDE PBOPOSITION.

« Le premier homme, par sa désobéissance, s'étant soustrait è l'action surnaturelle de Dieu, perdit en effet la justice primitive dont la nature humaine, dans sa personne, avait été ornée, pour être ainsi transmise à ses fils, s'il eût été fidèle. Adam se vit donc, à cause de son infidélité, dépouillé de l'attribut accidentel qui lui' donnait droit à la vie étemelle, dont la vue de Dieu fait Tessence. La révolte, en attirant cette dégradation, amena les autres désordres de ses facultés. »