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avec soin, par exemple celui d'Outougamiz dans des Natcheyz, qui avait des graines de couleur symbolique, 10 rouges, 17 blanches, 9 violettes & 3 noires.

Le 28 juillet 1756, les lroquois, Abenaquis, Epinengs (ou plutôt Nipissings), Mississagués & Algonquins font dire à Lévis qu'ils sont à ses ordres : « leur orateur assurait par trois branches de porcelaine de leur fidélité. Pour les lier suivant leurs promesses, le brigadier leur a donné un collier de deux mille grains de porcelaine’, » Un autre jour, on ne peut retenir que trente-six sauvages « en leur donnant des branches de porcelaine?, » En 99, cinq sauvages des Cinq-Nations viennent porter des branches de porcelaine à leurs frères d’un pays pour les avertir, de la part des Anglais, de se retirer d'avec nous; qu'ils seraient fâchés « de frapper en même temps sur les sauvages & sur les Français qui ne pouvaient plus résister à leurs grandes forces 3, » Le gouverneur-général les reçoit bien, leur fait des présents, les renvoie un peu tard : ils promettent d'être bien intentionnés pour nous & de raconter à leurs frères la façon dont Zeur père Onontio+ les avait traités. Quelquefois ils ont soif, Lévis leur fait donner des bouteilles d’eau-devie, — « l’eau de feu des îles du lac Salé, qui rend le cœur de l’Indien plus léger que les plumes de l’oiseau-mouche & son haleine plus douce que le parfum du chèvrefeuille sauvage », comme Île dit le major anglais Duncan Heyward au Renard-Subtil, dans Le Dernier des Mohicans. Quelques jours plus tard, Lévis est obligé de se trouver « au festin de guerre, pour lier les sauvages avec un collier » ; comme les vivres sont rares au début de septembre 1759, il dit « qu'il n’a qu'un