Cf. Dom Féroxin, Le Liber Ordinum, p
3. Il débute par une oraison récitée privément : adclinis tacite dicit hanc orationem (p. 229) ; mais comme c'est une prière composée par Julien de Tolède (f 690), il est à croire aussi que ce rite de confession est plus récent qu'Isidore.
4. (i ÇuMm venerii sacerdos ut sacrificium offerat, antequam prelegendum decantare incipiat, adclinis ante altare... » I. c. Cette rubrique suppose que, du moins à certaines
quand il se concluait "pax alléluia^ : c'était une de ces antiennes avec plusieurs versets de psaume, dont parle saint Isidore en. son De officiis, 1. I, c. vu, avant de parler des preces, qui viennent ensuite et répondent à notre collecte.
La manière de dire cette oraison différait sensiblement de la manière romaine commune et ressemblait plutôt à la façon dont se disent, aujourd'hui encore, nos oraisons solennelles du Vendredi Saint ; c'est-à-dire que le diacre disait à plusieurs reprises : Silentium facile! comme saint Isidore le rappelle d'un mot en son livre : «... C'est pourquoi aussi le diacre, d'un« voix retentissante, impose silence pendant les psalmodies ou les lectures, pour que l'unité soit maintenue entre tous, et que ce qui est annoncé à tous, soit de tous entendu^. » Il parle ailleurs de la consigne donnée par les diacres de se mettre à genoux^ D'ailleurs, dans le canon 4 de Tolède, nous avons, dans le cadre du synode, tout le rite de ces oraisons de la messe wisigothique, où le diacre tient le rôle de notre actuel célébrant. « Il dit : Orate, et aussitôt tous se prosterneront, àterre et prieront assez longtemps et tout bas, avec dés larmes et des gémissements. Alors le prêtre «se levant, exprime au Seigneur tout haut une prière, tous restant encore prosternés à terre*. »
Une fois la prière terminée à genoux, le diacre faisait lever l'assemblée par une de ces formules courantes, que le Liber Ordinum ne mentionne même pas, mais qui est encore citée dans notre IV® concile : Finita oratione et responso ah omnibus ; Amen, rursus dicat diaconus : Erigite vos ; et confestim omnes surgent. Nous n'avons pas dépassé les bornes de l'accommodation, car la formule : Erigite vos se trouve exprimée par hasard pour la messe ordinaire dans un Rituel de Silos de 1039, . Le prêtre, à l'origine, se bornait donc à résumer la prière silencieuse de tous, en englobant dans sa supplication tous les
messes moins solennelles, le prêtre faisait son entrée en silence, puis prenait sa part du chant. de l'antienne initiale, avec les clercs réunis au choeur. Dans la liturgie his' panîsante représentée par les deux lettres attribuées .jusqu'à ops temps derniers à saint Germain de Paris; le prêtre, au contraire, fait son entrée processionnelle au chant du Prelegendum. Dict. arch. chrét. et liturg. s. v. Germain de Paris, col. 1061.
1. Le Liber Ordinum marque le Prelegendum, col. 243, 273, 285, 346... ; le Liber Sacrameniorum, col. 697, 698, 699 (cette fois sous le nom d'Alleluiaticum), col. 740, 741, 760..
2. De officiis ecclesiasticis, I. I, c, x, n. 3 ; P. L., t. LXXXIII, col. 715.
3. « Ipsi enim elara voce in modum prœconis, admonent cunctos, sive in orando, sii>e in flectendis genihus, siw in psallendo, sive in lectionibus audiendis ; ipsi etiam ul Aures habeamus ad Dominum acclamant ; ipsi quoque evangelizant ; sine ipsis sacerdos nomen habet, officium non habet. » De officiis, 1. II, c. vm, n° 4.
4. Dans le texte, les rôles sont tenus par l'un des évêques et par l'archidiacre.
