ATTITUDE DES DEUX POUVOIRS

Aussi faut-il que les deux autorités, d'après lui, s'obéissent mutuellement. De même qu'il s'empresse d'accourir à Tolède pour parapher un décret royal, ou même pour tenir un concile convoqué, puis contreinandé par le roi, en attendant que les évêques, ses successeurs, signent d'enthousiasme les « tomes »sur la foi des princes wisigoths, il demande aussi que ces princes obéissent aux évêques ; et non seulement, semble-t-il, en matières de foi, mais aussi un peu en matières civiles, du moins pour les affaires importantes, comme le dit le IV® concile ^

L'attitude réciproque. des deux pouvoirs, est bien, dans la pensée d'Isidore, celle qui fut réalisée dans les faits aux derniers conciles tolétains : le roi à genoux devant les évêques, puis les évêqueg à genoux devant le roi^ Oh peut évidemment concevoir un autre idéal ; mais nul ne peut douter que ce ne fût là celui de saint Isidore.

Par son action conciliaire si ample et si efficace, l'évêque de Séville vérifia donc à là lettre, le panégyrique que lui consacrait Braulion de Saragosse : « Dieu l'a suscité, après une période de décadence de l'Espagne, pour rétablir les monuments des anciens, et préserver ce royaume d'être entièrement gâté par la rusticité^. » Combien mériterait-ir davantage cet éloge si nous pouvions montrer qu'il a été l'ouvrier de la grande collection conciliaire espagnole!

1. t Te quoque regem futurosque... principes deposcimus, ut moderati et mites erga subjectos exisientes..., nec quisquam vestrum solusin causis capitum aut rerumsententiam/era«... » P. L.j t. LXXXIV, col. 385.

2. Cf. XyP concile Tolède: « Princeps, religione plenissimus, et elucubrationis summse iitulo inclytus, nostro sese cœtui intulit, ac gloriosi capitis verticem cernuo voto reclinans... propriis manibus nobis iomum deferens reserandum. » P. L,, t. LXXXIV^ e. 527.

3. Braulïo, In praenotatione librorum D, Isidori, t. LXXXII, col. 67.