‹ Le dernier père de l'église, Saint Isidore de Seville [microform]Chapitre 256 sur 404 · LES DÉCRÉTALES DE LÉON · texte numérisé non relu

LES DÉCRÉTALES DE LÉON

disait les mêmes choses (Jue la première. Ce serait donc notre lettre ; Cogitantihus nobis.

Mais comment est-elle venu échouer dans VHispana? Wi les recueils africains, ni Ferrand n'en ont gardé souvenir. Mais un historien averti, qui ne croit pas qu'en législation ecclésiastique la ligne droite soit toujours le plus court chemin d'un point à un autre, ne fera nulle difficulté de chercher la lettre en question dans les collections gallicanes qui ont fait place au concile de Telept. Malheureusement il ne la trouvera point, dans les manuscrits existants, et il devra rendre de particulières actions de grâce à l'érudit espagnol qui nous l'a conservée, et que nous appelons Isidore de Séville\

3° Le dossier dogmatique de saint Léon, outre qu'il répond aux intentions dogmatisantes du rédacteur de la préface, est bien en harmonie avec le rôle joué par saint Isidore avant et pendant son épjscopat. Sous la direction de son frère Léandre, il s'emploie à la controverse arienne, au risque de sa vie^ ; puis, après lui avoir succédé, sur le siège de Séville, il s'en prend lui-même aux Acéphales, hérétiques débarqués des rivages de Byzance. Rien ne pouvait lui être plus utile que les lettres de Léon le Grand contre l'Eutychianisme. Aussi voyons-nous que dans VOrdo concilii celebi'andi, dont le fond primitif remonte certainement au lY® concile de Tolède, où le vieux saint Isidore tient une si grande place, on recommande aux évêques assemblés la « lecture de l'épître du pape Léon à l'évêque Flavien sur les erreurs d'Eutychès et le mystère de la Trinité^. «Lui-même avait personnellement recherché cette correspondance du grand pape du v® siècle, puisque, dans son De V iris illustribus, il se donne la peine de signaler deux écrivains de second ordre : Proterius d'Alexandrie et Paschasinus de Lilybée* qui avaient écrit chacun « une lettre pascale au susdit pape Léon^ ».

Maassen* a indiqué suffisamment les sources de cette série

1. Gonzalez dit dans ses notes au concile de Télept qu'on le trouve dans un manuscrit de l'Escurial des Opusculades de Martin de Braga.

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