Codex Rachionis, dans l'appendice

4. De Firis in«s<ribws, c. 23 et c. 24. P. L., t. LXXXIII, col. 1095.

' 5, Il les avait vraisemblablement trouvées en appendice du livre de Denys le Petit sur le Cycle pascal, et s'il ne leur a pas fait place dans VHispana, c'est que, semble-t-il, leur objet était trop étranger à la discipline canonique; aussi leur a-t-il fait un sort dans ce capharnaûm du « De ViriS ». 6. Maassen, 0. c, p. 703.

léonine, d'une part dans un dossier de vingt-six lettres contre l'Eutychianisme, d'autre part dans les sept lettres de Denys, puis six lettres àe V Epitome. Ce qui nous étonne le plus, ce sont les vingt-six lettres dogmatiques, rangées dans un ordre, chronologique admirable. Elles nous font songer à. une collection italienne du vi® siècle, telle que celle que nous a conservé le manuscrit du Vatican 1342^ Pour expliquer comment un recueil analogue a pu venir en Espagne, on peut rappeler qu'il s*en trouve un semblable dans le codex qui contient la collection catalane dite de Novare XXX (66), et encore dans le codex Diç'ionensis (Montpellier, 58). Sans doute il ne faut pas oublier que le recueil gallican de Quesnel avait déjà trente-deux décrétales de saint Léon ; mais quatre seulement se retrouvent dans ce riche dossier, qui fait l'une des parures de la collection espagnole. -

4° La constitution du dossier d'Hormisdas dans VHispana n'offrit aucune difficulté, tant ce pontife était soigneux d'envoyer ses décrétales aux évêques espagnols qui lui en faisaient la demande, voire à ceux qui ne les lui demandaient pas^ Ainsi il écrit à l'évêque Jean d'Élche en 517 : « Nous vous faisons savoir par votre diacre Cassien que nous vous aVons^ envoyé les décrets généraux par lesquels nous avons réglé comme il faut l'observation des canons, et les précautions à prendre vis-à-vis de ceux qui reviennent à nous du clergé grec. Ils vous enseigneront aussi par les décrets ecclésiastiques l'ordre et la procédure à tenir^... » Cette lettre s'accompagnait évidemment des «décrets » anciens, et aussi d'une instruction récente : la décrétale Benedicta Trinitas, qui suit immédiatement dans l'iïïspana^.

Deux ans plus tard, sa paix faite avec Jean de Constantinople, il en fait part au même évêque, lui communiquant les lettres de soumission de l'empereur et du patriarche, qui ont été annexées à VHispana à leur place chronologique, c'est-à-dire avant la seconde lettre à Jean d'Elche*. Pour plus de sûreté, il envoie à tous les évêques d'Espagne une . lettre toute semblable avec un extrait de l'acte de soumission, du patriarche ^