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conciles francs; mais cela prouve que la collection se tenait à jour en certains diocèses d'Espagne, tandis que la province de Tolède avait un recueil exclusivement espagnol, ne tenant plus compte de ces documents étrangers, qui furent accueillis dans les recueils du Nord de l'Espagne à la fin du vu® siècle et après.

Ce qui est caractéristique, avons-nous dit, c'est l'absence, dans le manuscrit de Lugo, des « Sentences » ordonnées par le concile de Tolède de 655, Or, d'autres manuscrits, maintenus à jour beaucoup plus tard que celui-là, ne contejaaient pas davantage ces « Sentences » de 655 : ils avaient donc quitté l'Espagne à ce moment et servaient en des pays non soumis à Tolède. Ce sont les manuscrits de la forme gallicane, connus par le ou les textes de YHispana du Pseudo-Isidore, par le manuscrit de Vienne 411 et, avant 1870, par le manuscrit de Rachion de Strasbourg^

Avec des variantes de détail, ce qui les caractérise tous les trois, c'est qu'ils insèrent entre le IV® synode de Tolède et le premier synode die Braga, tous les autres conciles de Tolède jusqu'au XIP, avec un fragment du XIII®. Mais ce qui montre bien que c'est là une addition postérieure, c'est qu'ils ont laissé après le IV® concile, donc à son ancienne place, la préface entière du premier synode de Braga ^ Cette erreur a été corrigée dans le manuscrit de Strasbourg, mais on y a laissé en souffrance, au contraire, un fragment du XIIÏ® concile de Tolède.

En somme, cette famille gallicane de YHispana représenté le recueil arrêté, non seulement vers 655 comme le manuscrit de FEscurial III, non seulement un peu avant cette date, comme le manuscrit brûlé de Lugo, mais entre 633 et 636, entre le IV® et le V® concile de Tolède.

Ces recueils gallicans se distinguent encore par une autre anomalie : au lieu des « Sentences » prescrites par le concile de 655, ils présentent, immédiatement avant ce IX® concile, une suite désordonnée de décrets conciliaires :

1° C. 3 du III® concile de Tolède de 589 ;

20 C. 7 du concile d'Epaon de 517;

3° et 4° Ch. 3, 6, 7, 8, d'un concile romain de 502;

1. Voir en particulier la table des conciles du recueil pseudo-isidorien du Mont- Cassin, édité dans Bibliotheca Cassinensis, t. I. p. 4.