Cf. /sidoriana, P. L. t, LXXXI, col

2. Ci. Etymologies, 1. VU, ch. xii, n. 21 ; P. L., t, LXXXII, col. 292.

explication, nouvelle il faut l'avouer, ne nous semble pas trop *n l'air ; car nous en avons un écho plus explicite dans une affirmation très nette, cette fois, de l'interpolateuf anonyme de Braulion : « /?i canonico quoque et civili jure permaxima composuit instrumenta. » Ceci malheureusement est à peine antérieur au XIII? siècle. /

Gependaht souvenons-nous que la liste que Braulion nous présente, en bibliographe averti, il se garde de la donner comme complète^. Pensons aussi que nous n'avions pas plus de témoignages, jusqu'à ces dernières années, en faveur de sa réédition de la Bible. Et disons-nous enfin que ces deux œuvres devaient être à cœur, plus, que tous lés autres ouvrages de sa longue carrière, au vieil évêqùe de Séville. Il -é.vait fait pg^rtager aux Pères du grand concile de 633 son double amour pour la parois de Dieu et pour la discipline de l'Église. C'est, «ans nul doute, sous son inspiration que le synode demanda ^ux prêtres avec tant d'insistance, en son canon 25®, « de connaître les Saintes Écritures et les canons, pour que toute leur activité passe dans leur prédication et leur enseignement, et qu'ils édifient tous les fidèle» tant par la science de la foi que par la discipline des bonnes œuvres^. » Cette codification des canons, qui se donne elle-même comme « le bréviaire des saints évêques et le miroir des ministres de l'Église et du peuple^ », a dû sembler aux yeux du vénérable métropolitain, du chef de l'Église d'Espagne, comme le couronnement de son épiscopat.

Si l'on voulait se faire une idée juste de l'œuvre entière du ^rand évêque de Séville, il faudrait, non seulement admirer l'amplitude reconnue de certains ouvrages, comme ses Étymologies, ses Chroniques et ses commentaires de l'Écriture, mais se demander comment des encyclopédies de genres si disparates ont pu sortir du même cerveau. C'est évidemment ce caractère encyclopédique qui frappait le savant Braulion, quand il appliquait à son ami ce que Cicéron disait de Varron. Voici cette phrase, dont l'enflure apparente cache une concision toute lapidaire, et qu'il faudrait commenter comme on analyse une inscription damasienne : « Tu as révélé le passé de la

1. « Sunt et alia huius viri multa opuscula et in Ecclesia Dei multo cum ornamenio inscripta. » P. L., t. LXXXII, col. 67.