E. WiEGAND. Erzbischof. Odilbert ûber die Taufe

4. BoRETius, Capitularia, t. II, p. 229, 1. XX, Mon. Germanise hist.

Cependant le hasard nous a conservé au moins un manuscrit de cette collection, écrit dans les pays francs avant 800 : celui de Rachio de Strasbourg, daté de 787. Mais, brûlé en 1870,, il n'est plus connu que par quelques notes de Koch de 1806, et celles de Pitra de 1848. Incomplètement éditées par luidans ses Anaiecta noçissima^ tome I, nous les donnerons in extenso en l'appendice VI de ce travail, malgré leur caractère incomplet.

Quant aux autres manuscrits d'origine gallicane, utilisés autrefois par Constant (un de Laon, un de Beauvais et un. de Noyon), on ne saurait en fixer ni la date, ni le lieu d'existence actuelle. Pour celui du Vatican 1341, fait à Autun, il n'e&t que de la fin du x® siècle \ Malgré tout, ces survivants laissent soupçonner, au viii® siècle déjà, bien des ancêtres disparus.

S'ils ne se propagèrent pas au siècle suivant dans les mêmes proportions que les écrits mêmes de saint Isidore, cela tient à la réaction italienne créée par l'introduction officielle, en France carolingienne, de la collection Harfriana. Le pape Hadrien fit, en effet, pour la législation canonique, ce qu'il avait fait pour la liturgie, tentant d'abolir les traditions franques au profit de la tradition romaine. Mais, de même qu'Ai- . cuin trouvait bien insuffisant le Sacramentaire grégorien d'Hadrien et le supplémenta, ainsi fit-on pour la collection caïuudque du même Pape, comme on va le voir.

Les Papes du viii® siècle n'avaient pas manqué de constater eux-mêmes certaines lacunes dans leur ancienne collection diouysienne. On n'y trouvait pas ces noms d'évêques signataires des vieux conciles orientaux, ni même le symbole du COI .«•il' de Nicé(., lâ surtout certaines synodiques importantes de! cojuiikis gîvcr.. Tout ce complément avait été déjà inséré par ïîj.dritiii, ou même par ton prédécesseur Zacharie, dès avu .r 745, «t d'fiprèr. la version dite ie-idorienne. G n lisait, en effet, tous ces détails dans l'i/ispa/ia, qui avait dû déjà traverser, non seulement les Pyrénées, mais les Alpes, à la suite de VEpitome, sinon avant lui. Dès lors, on pourrait admettre que lus Papes y avaient pris la matière de leurs compléments^ Ils <n étai«ia très fi«js ut Hadrien P^ envoyait son recueil en i outt; coi Jiance à Charlemagne, en le donnant en sa préface comme le code complet.

1. Voir notice de Maassen. Pseudoisidor. Studien H, 1. c, p, 801-804.