Maassek, Pseudoisidor-studien, I, T^. 10S

3. La présence de cette première falsification dans les deux Hispana gallicanes -dites de Vienne et d'Autun, nous indique que la guerre aux chorévêques était à l'ordre •du jour en plus d'un diocèse, et ne peutservir à dénoncer le lieu de composition des Fausses Décrétales. '

comme il convient, que ceux de saint Isidore. Cette fois, nous; sommes en présence de deux ou trois falsifications conscientes^, mais dont le faux Isidore n'est pas entier 3ment responsable ; car, s'il pouvait en soupçonner l'origine récente, il n'est pas du tout sûr qu'il en soit lui-même l'auteur. Pourquoi voudraiton qu'il se soit pris à deux fois pour étrangler ses chorévêques dans le lacet da ses décrétales ?

C'est assez de lui laisser ses responsabilités : il a reproduit sans sourciller le texte faussé de VHispana d'Autun, avec le décret interpolé de Séville et la fausse décrétale de Damase,. et il y a ajouté — et cela de son initiative personnelle et pour faire masse — une pseudo-décrétale de saint Léon, pleine, nous l'avons dit, d'anachronismes, et farcie encore d'un texte de concile de Néocésarée pris à la Dionysienne-'^.

Cette fois la confusion est complète, et nous fait toucher du doigt le procédé de compilation du faussaire : il a fait choix délibérément d'une Hispana déjà interpolée, peut-être par ses soins, recueil bien moins connu alors que la Dionysiana officielle du pape Hadrien, et auquel il pourra impunément ajouter. Il met ses auxiliaires en quête de textes sur les chorévêques : on lui apporte de diverses « librairies », du Denys le Petit, de l'Isidore de Séville, des synodes romains de Charlemagne, etc.. Avec tout cela, il compose une lettre de saint Léon, qui fait double emploi avec celle de Damase, mais quï emportera la position, parce que, si les termes sentent l'antiquité, les dispositions sont bien de lui et vont directement contre les prétentions de ses adversaires.

Le faux Isidore ne s'est pas contenté de "piller Y Hispana y. il a voulu encore piller les œuvres littéraires du vrai Isidore. Le relevé de ces pillages a été fait par Hinschius^ avec beaucoup de soin. Voici le tableau qu'il nous présente des passages d'Isidore dé Séville utilisés par le faussaire : -»

AUegorise, Cf. Benoît Lévite, II, 402;

DifferentisR, lib. II, c. xxxvii, n*» 143 (quatuor sunt diligenda) ;

Epist. ad Massonèm ;

EtymologiXi 1. VII, c. xiv, n. 1 ;

De offîciis eccl. 1. II, c. i, n. 2 -: (clerici)

c, V, n. 4 : (sacerdotes)

l:7u,n.lWi 1 àe preshyteris;

1. Quesnel avait déjà remarqué que cette forme « juxta exemplum et formam sefhtuaginta discipulorum » était empruntée à la Dionysiana. P. L., t. LV, col. 759