‹ Le dernier père de l'église, Saint Isidore de Seville [microform]Chapitre 363 sur 404 · Voir plus haut · texte numérisé non relu

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inius de Braga, et y renvoie au concile de Valence de 374^v Cette référence très exacte étant absente de l'édition critiqué de VHUpana, il is^ut en conclure que Gerbert disposait d'un meilleur manuscrit que tous ceux qui se sont conservés; Il devait même avoir en mains, pour passer si facilement d'une référence à l'autre, un type à' Excerpta canonum yoisin de celui du manuscrit d'Urgel, et distinct de son recueil de Faussés Décrétales, qui n'a jamais eu cette table méthodique^.

« Entre temps », comme dit Gerbert, on fit à Arnulf bien d'autres griefs^ comme celui de s^occuper de politique et celui d'avoir violé ses serments. L'ancien ami d'Adalbéron n'était pas à l'abri de ces reproches j mais il se couvrait derrière les canons 30 et 75 du fameux concile de Tolède de 633, où notre saint Isidore avait fait preuve d'un tel loyalisme. Les défenseurs d' Arnulf aux abois, furent assez heureux pour trouver le canon 31 du même concile, qui interdisait aux prêtEes « de se faire juges de sang », et ils obtinrent ainsi grâce pour la vie du malheureux archevêque.

Enfin, en ce procès de Reims, viennent les plus copieuses citations des VI® et VII® conciles de Tolède sur la fidélité aux rois, canons qui n'eurent jamais sans doute plus grandsuccès, ni plus légitime emploi.

4° Abbon de Fleury.

A rencontre de Gerbert, le grand Abbon (f 1004), abbé de Saint-Benoît-sur-Loire, grand érudit et bibliophile, était un homme d'Église qui emportait ses Conciles en voyage. De plus, il lisait Isidore dans son texte et donnait ses références : « Isidorus Spalensis episcopus in libro Offlciorum sacrorum : « Qui enim in erudiendis atque instituendis ad i^irtutem populis (<pr3eerity>, etc. Suivent deux autres citations également bien choisies, sur les devoirs des évêques, avec d'autres textes de saint Jérôme, de saint Ambroise, des papes et des conciles» Tout cela dans une simple lettre contre les empiétements des évêques. Mais il ne cite pas l'i/ispana.

Même réserve dans son « Apologie aux rois Hugues et Robert», où il défendait contre Gerbert les droits des monas-

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